Categories
арын-нүүр булангууд мэдээ нийгэм

Урилгатай урилгагүй, дээлтэй дээлгүй гэж ялгамгүй байна даа

Сонгодог урлагийн үдэш нэртэй тун сайхан тоглолт өнгөрсөн бямба гаригт Чингисийн талбай дээр болж өнгөрлөө. Сонгодог урлагийг ард түмэнд түгээн дэлгэрүүлэх, таниулах, хүмүүст сэтгэлийн цэнгэл эдлүүлэх гээд олон талын ач холбогдолтой тун сайхан арга хэмжээ л дээ. Өнгөрсөн жил анх удаа зохион байгуулагдсан уг арга хэмжээ үзэгч, сонирхогчдын зүгээс их л өндөр үнэлэлт авч байсан. Харин энэ жил үзэгчдийг заавал урилгаар нэвтрэхийг шаардаж байсан нь үнэндээ л онцгүй байлаа. Урилгатай хүмүүс нь дотогшоо нэвтэрнэ. Урилгагүй нь нэвтрэх эрхгүй гадна нь зогсоно. Тэртэй тэргүй задгай талбайд тоглож байгаа юм чинь хаанаас ч үзсэн яахав дээ гэх хүн гарах л байх.

Гэвч тийм биш ээ. Үзэгч сонирхогчдыг шууд л хоёр хуваан ялгаварласан нь тун онцгүй үйлдэл. Харин тэртэй тэргүй задгай талбайд тоглож байхад заавал урилга нэртэй цаас хэвлүүлж зардал гаргах хэрэг байсан ч юм уу. Одоо наадмаар “Учиртай гурван толгой” дуурийг төв талбай дээр тоглоно. Бас л дээл өмсөөгүй бол оруулахгүй гэсэн яриа хаа сайгүй тараад байгаа. Үнэхээр дээлтэй дээлгүйгээр ялгаад эхэлбэл бас л муухай юм болно доо. Ард түмэн дунд дээлтэй нь ч бий, дээлгүй нь ч бий.

Ер нь ч тэгээд хүн ямар хувцсаа өмсөх нь ёстой л дурын асуудал шүү дээ. Муухай нь хүнийг өмссөн зүүснээр ялган үзэх санаа бидний эрх чөлөөнд халдаад байгаа юм л даа. Ямартай ч урилгатай урилгагүй, дээлтэй дээлгүй гэж ялгасан, ангилсан үйлдлийг байн байн гаргаад баймгүй л байна даа.

Я.БАЯРБААТАР

Categories
арын-нүүр булангууд мэдээ

Усанд живэхээс хэрхэн сэргийлэх вэ?

Аагим халуун өдөр гол, ус бараадах нь сэрүүцэх
хамгийн таатай аргуудын нэг. Гэвч манайхан шалбааг төдийг хараад л үсрээд орчихдог.
Жаахан халамцуу байвал бүр зоригтой орно гээч. Тэгээд сэлэх гэж ёстой элгийг авна
даа. Ерөөсөө л уснаас их айдаг, өвдөг давангуут живнэ гэх ойлголттой. Уг нь Хөвсгөл,
Увс, Хяргас нуураас бусад гол ус юу юугүй живчихээр тийм айхтар байдаг билүү. Туулд
живлээ гэхэд ганц минут тэсээд хөвөхөд уг нь эрэг рүү амархан гарчихна даа. Эсвэл
сандралгүйгээр доошоо сууж байгаад хөлөөрөө эрчтэй жийхэд ямар ч байсан нэг удаадаа
гүнзгий амьсгаа аваад орчноо анзаарч болно. Хамгийн гол нь ямар нэгэн байдлаар усанд
хөл алдлаа гэхэд тайван байх ёстой юм. Ингээд живж үхдэг юм байж хэмээн бодоод ам,
хамраараа ус залгихын оронд сандрахгүй байх хэрэгтэй. Сэлж чадахгүй гар, хөлөө сарвалзуулахын
оронд аль болох тайван байж биеэ сул тавиад усны мандал дээгүүр хөвж болно. Ингэж
биеэ сул тавьж хөвснөөр ядаж л ус залгихгүй. Бас орчноо харах боломжтой. Хөвж чадаж
байгаа бол гар, хөлөө аажмаар хөдөлгөн өөрийгөө залж болно. Эрэг рүү дөхөхийн зэрэгцээ
бургаснаас зүүгдэн тогтох болно. Харин согтуу хүмүүс усанд осолдож живдэг нь шөрмөс
татсантай холбоотой байдаг. Согтууруулах ундааны төрлийн зүйл хэрэглэсэн үед хүйтэн
усанд орохоор булчин, шөрмөс зангирч татдаг. Тиймээс халамцуу үедээ голын эргээс
холхон байхыг сануулъя. Яаж ч сайн сэлдэг байлаа гээд ус руу орно гэж саналтгүй
гэж эмч нар анхааруулдаг юм байна лээ. Тэгээд ер нь усанд живэхгүй байх хамгийн
гол зүйл нь сэлж сурах шүү дээ. Хотын аль ч дүүрэгт усанд сэлэлтийн сургалт явуулж
байгаа усан сангууд бий. Тэнд очоод ганцхан сар хичээллэхэд ямар ч байсан живж үхэхгүй
л болов уу.

Categories
арын-нүүр булангууд мэдээ

Гялгар ууттай хуушуур

Өнөөдөр европчууд нийлэг уутнаас татгалзах өдрийг хэрэг болгож тэмдэглэнэ. Нийлэг уутанд хийсэн хүнс эрүүл мэндэд ямар хортойг шинжлэх ухаан тогтоочихсон, тэр аюулыг нь биеэрээ мэдэрчихсэн учраас тэр. Эрдэмтэд нийлэг уутыг судлаад улаан хоолой, хоол боловсруулах эрхтний өвчлөлд нөлөөлдгийг баталжээ.

Цаад хор хөнөөлийн нэг нь хорт хавдар гэдгийг ч ам нийлүүлэн сануулж буй. Нэг кг гялгар уутыг шатаахад таван тонн нефть шатаасантай тэнцэхүйц хорт хий ялгардаг гэсэн статистик бий. Бас найрлагад нь хар тугалга ихээр агуулагддаг аюултай эд.

Удахгүй наадам болно. Цэнгэлдэхэд хуушуур зардаг нөхөд халуун хуушуураа гялгар уутанд хийгээд өгчихдөг. Халуун хуушуур нийлэг ууттай урвалд орж ямар л хор байна, тэр бүгдийг нь наадмын зоогонд шингээдгийг бид харин анзаардаггүй. Хаа сайгүй л гялгар ууттай хуушуураа бариад наадамласан улс харагддаг. “Монголын ногоон сав баглаа боодлын нийгэмлэг” нийлэг уутнаас татгалзах уриалгыг наадмын өмнөх энэ өдрүүдэд гаргажээ.

Хэрэгтэй л сануулга. Төрийн бус байгууллага нь иргэдийнхээ эрүүл мэндэд ингэж анхаарч байхад хуушуур зарах зөвшөөрөл өгдөг газрууд нь зөвшөөрөл авсан хүмүүст “Хуушуураа цаасан юм уу зориулалтын хүнсний уутанд хийж үйлчлээрэй” гэсэн шаардлагыг тавимаар л байгаа юм.

Categories
арын-нүүр булангууд мэдээ

Мөнхийн ус

Чингис хаан мөнхийн
ус байдаг эсэхийг мэдэх гэж эрдэмтэй номтой гэгдсэн хүмүүст хандаж байсан гэдэг.
Дуусаагүй мөрөөдөл, дундраагүй ажил их учраас тэрбээр урт наслахыг хичээж байсан
нь дамжиггүй. Үлгэр домогт мөнхийн усны тухай их л өгүүлдэг нь эртний хүмүүс урт
наслахыг хүсч мөрөөдөж байсныг илэрхийлнэ. Эрдэмтэд харин мөнхийн ус хайхын оронд хүний зарим нэг эд эсийн тохиргоог өөрчлөх нь
дээр гэж үзсэн бололтой. Японд амьд эсийн цагийн молекулын тохиргоо хийдэг судалгаа
хийгдэж байгааг БСШУ­ны сайд Л.Гантөмөр ярьсан юм. Амьд организм болгон
цагийг мэдэрдэг юм байна л даа. Цагийг мэдэрдэг
учраас хүн хөгширдөг гэнэ. Тэр мэдрэмтгий
молекулыг мангартуулчихвал бид хөгшрөхгүй юм байх аа. Нөхөд өнөөх молекулуудыг унтуулах
аргыг олоод жишээлбэл 24 цагийг 16 цаг болгож
мэдэрдэг болгочихсон ажээ. Ирээдүйд хоног
хугацаа харвасан сум мэт өнгөрөхөө байчих ч юм билүү. Үнэндээ байгалийн жамыг өөрчлөөд, хүн
зарим хүмүүсийн яриад байгаа шиг 500 насалдаг болчихвол мөн ч их асуудал
ундарна даа. Хязгаартай нөөцийг хязгааргүй хэрэглээнд хэрхэн хүртээх вэ? Хүний насыг уртасгаж чадсан эрдэмтдэд хоол хүнсний
асуудлыг шийдэх нь хялбархан ажил ч юм болов уу. Харин үүний оронд ёс суртахууны
асуудал хурцаар сөхөгдөж мэднэ. 500 наслахдаа хүн нэг хүнд үнэнч байж чадах уу,
эсвэл 500 жил нэг хүнтэй “хэрүүл хийх”­ийг хүсэхгүй ч юм болов уу. Энэ бүх ярвигтай
асуудлын оронд эцэст нь зүгээр л байгалийнхаа жамаар наслахыг илүүд үзэж ч мэднэ.

Б.ЯНЖМАА

Categories
арын-нүүр булангууд мэдээ

АСЕМ-д бэлдэцгээе

Ирэх жил Монгол
Улсын нийслэл Улаанбаатарт АСЕМийн уулзалт болно. Энэ нь Ази, Номхон далайн орнуудын
хамгийн том чуулга уулзалт юм.

Монголчууд
түүхэндээ ийм том олон улсын арга хэмжээг зохион байгуулж байгаагүй. Тавь гаруй
төр, засгийн дээд хэмжээний зочид хүлээн авахад өнөөгийн Улаанбаатар бэлэн биш.
Гэхдээ монголчууд ямар ч давааг давчихдаг улс. Мэдээж даваад л гарна. “Гэхдээ сүх
далайтал үхэр амар” гэдэг шиг гараа хумхиад суугаад байж болохгүй. Нийслэл цэргийн
ангиудын нүүр царайг гурван орон сууцны шагнал зарлаж гайгүй болгож чадлаа.

Аж ахуйн нэгжүүдийн
дунд багагүй бооцоотой уралдаан зарласан нь эхнээсээ үр дүн гарч байгаа гэнэ. Одоо
иргэд бидний хүчин зүтгэл хэрэгтэй болж байна. Чуулганд оролцсон томчуудын эргэж
эх орондоо очоод хэлсэн нэг үг манайд маш нөлөөтэй тусна.

Түүнээс илүүтэйд
нийгэмд нь тусах үг бол сэтгүүлчдийн мэдээлэл. Тэд траншейны хүүхдүүдээс эхлээд
талын монголчууд байшинд хэрхэн дассаныг доогтойхон мэдээлэхийг хүснэ. Монголчуудыг
доош нь хийх нь тэдний зорилго биш. Социализм хүнийг сармагчин болгодог юм шүү гэдгийг
нийгэмд сурталчлах нь тэдний үүрэг.

Тиймээс нийслэлчүүд
гэр, орон сууцныхаа гадна үзэмжийг гоё болгочихвол “Талын монголын монголчууд
дэлхийн соёлтой амьдарч байна” гэсэн мэдээ дэлхийгээр цацагдаж магадгүй юм.

Categories
арын-нүүр булангууд мэдээ нийгэм

“Миний ээж тэмээчин” дуу үнэнч нөхөрлөлийн бэлгэдэл болон үлджээ

Төрийн шагналт, соёлын гавьяат зүтгэлтэн зохиолч, яруу найрагч Пүрэвжавын Пүрэвсүрэн, урлагийн гавьяат зүтгэлтэн Ч.Сангидорж хоёр бол Хонгор нутгаас төрсөн авьяас билэг төгөлдөр уран бүтээлчид билээ. Нэгэнтээ мань хоёр ам жаахан муруйж хэн хэндээ тунирхан хэдэн оныг үдэж. “Зулай цагаан Алтай”, “Монгол далай” зэрэг олон сайхан уран бүтээлээрээ олон түмэндээ танигдсан Сангиа “банхар” Пүүжээгээсээ жаахан эмээс­хийж явахдаа нэг сайхан аял­гуу зохион ноотолсноо үзүүлж, төгөлдөр хууран дээ­рээ тоглож сонсгожээ. “Их Тээлийн даваа”, “Үдийн нар өндөр” туужууд болон олон сайхан дуу зохиосон П.Пүрэвсүрэн мөнөөх аялгууг нь сонсож, сэтгэлийн таглаа ханзлан суухдаа “Найзад нь наадахад чинь таарчихмаар ийм шүлэг байна” хэмээн “Миний ээж тэмээчин” дууны шүлгээ өгсөн гэдэг. Тэр сай­хан дууг “Зууны манлай эст­радын дуучин”, гавьяат жүжигчин Б.Сарантуяа, соёлын тэргүүний ажилтан Э.Оюумаа нар дуулсан нь нийтийн унаанд явахад сэтгэл зөөллөн сонстох нь цаанаа л нэг дотнохон.

“Захгүй говийн үзэсгэлэн

Загийн шугуй нь ду­лаахан

Дулаан говийн хавар­жаандаа

Дуучин ээж минь суугаа даа

Саран зууртаа хоног­лодог

Саруул говийн цайдам хө

Цайдам говийн зуслан­даа

Цайлган ээж минь суугаа даа

Энэрлийн дээдийг өвөр­лөсөн

Элбэрэлт ээж минь тэ­мээ­чин

Уран зэрэглээ тодорсон

Униар тал минь уужим хө

Униарт талын намар­жаандаа

Уяхан ээж минь суугаа даа

Алсын алсаас цэнхэртэх

Аглаг уул минь бараатай хө

Аглаг уулын өвөлжөөн­дөө

Ажилсаг ээж минь суугаа даа

Дууны уянгаа өргөсөн

Дуучин ээж минь тэмээ­чин

Ээж минь тэмээчин” гээд аялахад эдүгээ бурхан зүг од­сон хоёр сайхан уран бү­тээлчийн халуун сэтгэлийн илч гэгээ өөрийн эрхгүй мэ­дэгддэг билээ л.

Л.БАТЦЭНГЭЛ

Categories
арын-нүүр булангууд мэдээ нийгэм

Өсвөр насныханд итгэж, хүндэтгээрэй

“Хүүхдийг ивээх сан”-гаас хүүхдээ зодож шийтгэхгүйгээр хэрхэн ойлголцох талаар эцэг эхчүүдэд зөвлөжээ. Эцэг эхчүүд ядарч хямарсан үедээ хүүхдээ зодож шийтгэх хандлагатай байдаг гэнэ. Эсвэл алганы амт үзүүлэх нь хүмүүжлийн арга гэж боддог хүмүүс ч бий. Гэвч хүчирхийллийн арга нь хүүхдийг гэмтээж мэднэ. Өөртөө итгэх итгэлийг нь бууруулна. Аймхай халирамхай болгодог. Хүүхэд түрэмгий догшин, хүчирхийллийн аргаар асуудлыг шийддэг нэгэн болж төлөвшихөд хүргэнэ. Хүүхдээ бусдыг хүндэлдэг,хүнлэг энэрэнгүй хүн болгохыг хүсч байгаа бол зодож шийтгэж болохгүй.Харин тэднийг ойлгож хүндэтгэж харьцвалтэр таны шаардлагыг биелүүлэх болно. Хүүхдүүд өсч бойжих тусмаа өөрчлөгддөгучраас таны хүмүүжлийн арга ч өөрчлөгдөх учиртай.Нялх хүүхдүүдийн хувьдбусадтай харилцах хэл нь уйлах. Энэ үед нь түүний дэргэдүргэлж хамт байна гэдгээ мэдрүүлэх учиртай.Хөлд орж байгаа хүүхэд аливаад хүрч, амталж эсвэл унагаж байж шинийг нээж, суралцдаг тул тэвчээр шаардагдана. Сургуулийн өмнөх насныхан тоглонгоо бас олон асуултаараа дамжуулжаливааг сурдаг. Асуултыг нь сонсч, нухацтай хариулах нь чухал. Хүүхдүүд сургуульд явахдаа шинэ нөхцөл, нөхөрлөлтэй учирдаг. Бэрхшээлтэй асуудлыг хэрхэн зохицуулж, аливаа зөрчлийг хүч хэрэглэхгүйгээршийдэх аргыгбиеэрээ үлгэрлээрэй. Шилжилтийн насныхан найз нөхдөдөө цаг зарцуулах нь ихэсдэг. Тэднийбие даасан байдалд нь хүндэтгэлтэй ханд. Өсвөр насныхан өөрсдөд нь итгэж, бие даасан байдлыг нь хүндэтгэхийг томчуудаас хүсдэг гэнэ.

Б.ЯНЖМАА

Categories
арын-нүүр булангууд мэдээ нийгэм

Хахсан үед анхны тусламж үзүүлээрэй

Хахах нь бүх насны хүнд тохиолдож болох ч ихэвчлэн бага насны хүүхдүүд өртдөг. Хахах үед нь анхны тусламж үзүүлж чадаагүйгээс хүний амь нас хохирох аюултай. ХӨСҮТ-ийн амбулаторийн тасгийн сувилагч Ч.Сугараагийн анх­ны тусламж үзүүлэх зөвлөгөөг хүргэж байна. Жижиг тог­лоом, үрлэн чихэр, цагаан самар, бүхэл хоол унданд ч хахах үе байдаг. Хахах үед тухайн хүний аманд юу байгааг шалгаад, хоол унд янз бүрийн зүйл байвал авч хаяна. Зогсоо байрлалд бага зэрэг бөхийлгөөд, хоёр далны хооронд таван удаа гарынхаа алгаар хүчтэй цохиж доргионо. Үүний дараа аман доторхыг нь харж, хахсан зүйл гарсан үгүйг шалгана. Гараагүй бол түргэн тусламждуудаад, дараахь тусламж үзүүлээрэй.

Тухайн хүний ард нь зогс. Аврагч нэг хөлөө хахсан хүний хоёр хөлийн засвар байрлуул. Гараараа тухайн хүний хавиргыг тэмтэрч олоод суган доогуур бэлхүүсээр нь тэвэр. Гараа атгаж, эрхий хуруу талаараа аюулхай дээр нь тавь. Нөгөө гараараа атгасан гарыг нь давхар атгаж, доороос дээш чиглэлтэй хүчтэй огцом хөдөлгөөнөөр хэвлийрүү нь шахаж тат. Дээрх үйлдлийг хоолойд тээглэсэн зүйл гартал үргэлжлүүлээрэй.

Хөхүүл хүүхэд хахах үед хүүхдийн цээж толгойг алган дээрээ байрлуулан өвдөг дээрээ тавиад хоёр далны хооронд гарын алгаар огцом боловч болгоомжтой дэлдэнэ. Энэ үед толгойг доор байлгавал сайн.

Цээжийг шахаж дарахдаа хүүхдийг уруу харуулж гар дээрээ хэвтүүлээд хоёр хуруугаараа цээжин дээр нь зүрх шахах мэт огцом дарж өгнө. Хүүхдийн гэдсэн дээр дарах аргыг хэрэглэж болохгүй.

Б.ЭГШИГЛЭН

Categories
арын-нүүр булангууд мэдээ

Хашаа ба хөрш

Барууны орнуудыг хэтэрхий өндөр хөгжилтэй болохоор иргэд нь хөрш битгий хэл аав, ээжтэйгээ ч дотно харьцаатай байдаггүй, үр хүүхдээ нас биед хүрэнгүүт нь гэрээсээ хөөчихдөг, ер нь хүйтэн хөндий улс гэх нь бий. Энэ бол азичуудын тэдэнд өгсөн тодорхойлолт.

Харин барууныхны хувьд хөршийн харилцаа нь бидний боддогоос өөр. Тэд хөршдөө элэгсэг хандаж буйгаа сардаа нэг удаа ч юм уу амттан, бялуугаар дайлж илэрхийлнэ. Хааяа хашаагаа давуулж зүлгийг нь усалж тусална. Тэнд хоёр айлын дундах хашаа намхан байхын хэрээр хөршийн хоорондох харилцаа илүү дотно гэж үздэг. Хууль, дүрэм журамд нь ч хөршийн харилцаа гэдэг ухагдахууныг сайн суулгасан байдаг. Тийм болохоор хашааны өндөр нь суга, бэлхүүс, заримдаа өвдгөөр татах нь бий.

Харин манайд хашааны өндөр хоёр метр. Хөршийнхөө хашаанд юу болж байгааг харъя гэвэл банзны заагаар шагайна. Тэр шагайж байгаа зай бол биднийг хөрштэйгээ ямар харилцаатай байдаг, тэдэнтэй хэр хэмжээгээр холбоотойг илэрхийлсэн хэмжээ. Монголчууд хашаагүй байлаа, дараа нь хашаатай болсон ч дундаасаа хоёр банзыг нь сугалаад хаалга гаргачихдаг байсан. Бас байр орон сууцанд сууцгаасан ч хөршөө мартагдаггүй, тусламж гуйгаад л ороод ирдэг. “Би чамд хайртай” кинон дээр Баяраагийнд хөрш нь хоёр сонгино гуйж орж ирдэг шүү дээ. Байранд тус тусдаа хаалганд амьдарч байгаа ч монголчуудын айлсч, хотлоороо суухын орчин цагийн хэлбэр нь хөршийн холбоо юм. Хөршийн холбоо, сайн хөршийн харилцаа гэдэг бол шинэ нэршил биш. Бидний мэддэг ч сүүлийн жилүүдэд мартчихаад, эсвэл тоохгүй орхичихсон хуучин байсан харилцаа л даа.

Д.ГАНСАРУУЛ

Categories
арын-нүүр булангууд мэдээ

Бурхан байх албагүй

Шинэ Зеландын Өмнөд Аукландад саяхан таван настай бяцхан хүү сургууль
руугаа явах замдаа машинд мөргүүлж хүнд гэмтжээ. 22 настай Харман Синх гэх оюутан залууг очиход хүүгийн толгойноос цус
гарч байсан тул Синх шашны хатуу хуулиа зөрчин тюрбан алчуураараа хүүгийн толгойг
боож өгчээ. Удалгүй түргэн тусламж ирж, хүүг ойролцоох эмнэлэгт хүргэсэн байж. Синх
“Зам дээр бяцхан хүү хэвтэж байсан. Хүүгийн
толгойноос цус алдаж байсан учраас тюрбан алчуураа тайлж, боосон. Тухайн үед надад
бусад зүйлийн талаар бодох сөхөө байгаагүй. Зөвхөн хүүд л туслахыг хүссэн” гэжээ.
Сикхизмийн шүтлэгтэй эрчүүд олон нийтийн газар тюрбан алчуураа авахыг хатуу хориглодог
аж. Харман Синх шашны сургаалиа зөрчсөн ч сайхан сэтгэл гарган хүүгийн амийг аврахад
тусалсан хэмээн олон нийтийн зүгээс талархал хүлээжээ.

Синхийн энэ жишээ болохгүй юм гэж энэ орчлонд үгүй гэдгийн нэг баталгаа мэт. Амьдарч байхдаа бид олон зүйлд утга шингээж өөрийн сонирхдог,
хүсдэг хүсдэггүй зүйл хэмээн зааг тавьдаг. Бүр хэн нэгнийгээ сайхан муухай хэмээн
тодорхойлдог. Гэвч сайн гэж санасан, муу гэж бодсон зүйл хоёрын хооронд асар их
зөрүү байдгийг ухаарах үе бас тохиолддог. Харин хагацал, үхлийн өмнө бид хүн гэдэг ганцхан
зүйл үнэтэй болохыг мэдэрдэг. Түүний нэгэн адил хүсвэл, хэн нэгэнд туслах сайхан сэтгэл байх юм бол болохгүй,
зүйл гэж үгүй билээ. Тэр тусмаа бусдад туслахын тулд, хэн нэгэнд хэрэгтэй
тусламжийг өгөхийн тулд заавал бурхан байх
албагүй юм.

Г.ДЭЛГЭРЦЭЦЭГ