Баяр баярын дундаас цагаан
сар хамгийн гоё нь. Бага балчир байхдаа энэ баярыг ойртох тусам нь догдолж,
хуруу даран хоног тоолдог сон. Айл хэсч бэлэг цулуулах нь хамгийн гоё “ажил”
байсан болохоор тэр биз. Харин одоо бодох нь ээ цагаан сар бол монгол ахуй,
уламжлалт ёс жаягийг хүүхэд ахуй цагаас мэдрүүлсэн том арга хэмжээ байж.
Хөдөөгийнхөн сар шинийн баярт илүү ач холбогдол өгч, эртнээс бэлддэг байлаа.
Манайх Архангай аймгийн
төвийн айл. Бага байхад гэр маань Баруун дэнжид суурьшдаг байлаа. Манай
гудамж өөд өөдөөсөө харсан арав гаруй айлтай. Дийлэнх нь аавын талын хамаатнууд.
Дээд талын хашаанд аавын том ахынх, доод талын хашаанд авга эгчийнх, эсрэг
талын хашаанд өвөөгийнх байдаг байж билээ. Өвөөгийнхтэй залгаад авга ах,
эгч нарынх хөршилнө. Нэг айл доод тал нь гурван хүүхэдтэй. Өвөө, эмээгийн ач
зээ нар болох бидний 20-иод хүүхэд тэнд ёстой нэг бужигнана даа. Дийлэнх нь хөвгүүд
болохоор дүрсгүйтнэ гэж жигтэйхэн. Харин цагаан сарын нүсэр ажил эхлэхээр бүгд
номондоо орно доо. Гэр гэртээ дор бүрнийхээ өөрт ногдсон ажлыг хийцгээнэ,
тоглох ч зав гарахгүй.
Хөвгүүдтэй айлын эзэгтэй
нар ус, түлээний ажилд санаа зовохгүй нь сайхан. Ах нар түлээгээ хөрөөднө.
Харин мань мэтийн багачуул нь түлээн дээр сууцгааж хөдөлгөөнгүй байлгах
үүрэгтэй. Хөрөөний нааш цааш холхихыг нүд салгалгүй харж, хурдан дуусахыг нь
тэсэн ядан хүлээдэг сэн. Ах нар түлээгээ хөрөөдөж дууссаны дараа шажигнатал
банзалж, хашаа дагуулан тэвхийтэл нь өрчихнө. Цагаан сарын хэдэн өдөр түлээ
модны ажлаас түр амсхийж байгаа нь энэ. Бас баярын өдрүүдээр худаг амардаг
болохоор ундны усаа арвин нөөцлөх хэрэгтэй болдог. Манай тэрүүгээр урсдаг
“Бааст” голын эхээс тэр хавийн айлууд мөс хагалан амбаартаа хураана. Зарим
айлууд аймгийн төвийн урдуур урсдаг Тамирын голоос арвин мөс бэлтгэнэ. Цагаан
сараар айл болгоны зочдоо дайлдаг нэг ундаа бол хад, нэрс, алим, үзэм зэрэг
жимсээр исгэж дардаг бараашиг. Сархад шиг л согтооно. Гэхдээ айл айлын
бараашиг олон янз. Жимсээ эртнээс дарж, сайн исгэж чадвал уруул ам
чимчигнүүлсэн сайхан амттай болдог. Манайх бараашгаа 40-ийн бедонд нэрдэг байлаа.
Аав жимсний бараашгийг хачин сайхан исгэнэ. Бедонтой бараашгаа галын ойр
тавиад, гадуур нь дулаан юмаар ороож мань мэтийгээ бөөцийлөхөөс илүү анхаардаг
байж билээ.
Энэ мэт цагаан сарын бэлтгэл
ажил гэж дэндүү нүсэр. Хамгийн чухал нь бууз, банш, хэвийн боов, самнай хийх.
“За өнөө орой буузаа хийе байз” гэж аав ээжийн ярилцахыг сонсоод ихэд түвэгшээдэг
байж билээ. Учир нь өчнөөн буузыг өрж, тоолох ажил бидэнд ногддог байв.
Эхэндээ их идэвхтэй тоолно оо. Сүүлдээ залхуу хүрч, нойрмоглодог байсан нь
санаанд тодхон бууна. Долоо, найман хүн тойрч суугаад зогсоо зайгүй бууз чимхээд
байгаа хэрнээ 20-ийн цагаан түмпэн дүүрэн мах нь яасан ч дуусдаггүй юм бэ дээ
гэж бодогддог байв. Урьд нь хоол хийж харагддаггүй аав маань өчнөөн буузыг нямбай
гэгч нь чимхэнэ. Аавын чимхэлтийн хажууд ээжийнх гологдоно.
Бууз ч гайгүй, хэвийн боов
хийх ажил үнэн залхуутай. Манай хамаатнуудын зарим нь самнай хийнэ. Хэвийн
боов шиг элдэв маяггүй, сүүлд идэхэд шарчигнаад сайхан амттай. Харин манайх
жилийн жилд хэвийн боов л хийнэ. Биднийг унтаж байхад ээж өглөө эртлэн босч
зуурмагаа бэлдэнэ. Гуриландаа шар тос хийгээд багсрахад содон үнэртдэг байж
билээ. Аав маань хэвийн боов хийх цаг товоо харин ч нэг яв цав тодорхойлно доо.
Цаг тооны хуанли эргүүлж, сайн цагийг сонгодог байв.
Аав маань авдраасаа тос
даасан шаргал даавуунд нандигнан боосон хэв гаргаж ирээд л тосолж гарддаг
байв. Тэгээд бидний нухсан гурилыг хэвэндээ тааруулан татаж сунгана. Хэвийн
боовоо чанаж эхлэхэд үнэрээр нь айлын хүүхдүүд шавчихдаг байв. Хэнийх хэвийн
боов хийж байгаа нь ер андашгүй. Гудамжаар явж байхад хачин сайхан үнэр ханхалж
байгаа зүгийг олчихвол гүйцээ. Хөдөөнийхний хийдэг боов үйлдвэрийнхийг бодвол
хачин сайхан. Гаднах өнгө нь тос дааж шаргалтаад л. Одоогийн үйлдвэрийн боов
хаана нь ч хүрэхгүй.
Битүүний өглөө радиогоор
уртын дуу эгшиглэхэд год хийн босдог байлаа. Аав зурагтныхаа өмнө аль хэдийнэ
шомбойгоод суучихна. Бөхийн барилдаан харж суугаа нь тэр. Ээж наагуур цаагуур
нь гэрийнхээ ажлыг хийнгээ аавыг зүгээр суулгуулахгүй байх санаатай. “Алив
ууцаа чанаач ээ, хивсээ гол руу аваачиж гөвөөдөх л дөө” гэж байн байн үглээд
амар заяаг нь үзүүлэхгүй.
Айлууд ихэвчлэн битүүний
өдөр гэр орныхоо тоос шороог арилгадаг. Гэрийнхээ булан тохой, тавилга бүрийг
харин ч нэг сайн угааж цэвэрлэнэ. Айл болгон шахуу ганц цоохор хивстэй.
Тэрийгээ хуйлж аваад л зайдуу газар аваачаад цас юм уу мөсөн дээр гөвцгөөнө.
Энэ өдөр айлууд ховор нандин бүхнээ жоорноосоо гаргаж, өөрийгөө бас гэрээ
гоёдог. Тэр үед айлууд найман тахил болон 12 жилийн амьтан, хос хунтай хатгамал
бүхий хөшгөөр гангардаг байсан юм. Нөгөө гоё хөшгөө орныхоо урдуур болон,
унинаасаа татдаг байв.
Хөдөөний зарим айл битүүний
өдөр хиншүү гаргадаг байв. Уг нь эрт дээрээс битүүний өдрөө хэвийн боовоо хийж,
хиншүү гаргадаг уламжлалтай байсан. Харин сүүлийн үед хүмүүс хэвийн боовоо хэд
хоногийн өмнөөс хийх ч юм уу, бэлэн худалдаад авчихдаг болсон нь энэ уламжлалыг
бүдгэрэхэд нөлөөлсөн биз ээ. Гэхдээ битүүнд заавал хиншүү тавьдаг айлууд мэр
сэр бий. Ингэхдээ хуушуур хайрч, эсвэл хонины толгой хуйхална. Битүүний орой
нар жаргахаас өмнө тавгаа засдаг. Өнгө өнгийн чихэр, цагаан идээгээр тавгаа
чимж, ланжгар сүүлтэй хонины ууцаа зэрэгцүүлнэ. Хажуугаар нь бараашиг, шимийн архи гээд элдэв амттан
өрнө. Гоё ганган гүц гаргаж тэрэндээ нэрмэлээ халааж шар тос хөвүүлнэ. Ингээд
орой болонгуут битүүлэг эхэлнэ дээ. Ах дүү хамаатан саднаараа хамгийн залуу
гэр бүлийндээ цуглаад, битүүрнэ. Томчуул даалуугаар, хүүхдүүд шагайгаар наадна.
Битүүрэлт шөнө дөл болтол үргэлжилнэ. Нэгнийдээ орж битүүрч явсаар байгаад
харьцгаана. Цагаан сараар айл хэсэхэд зарим айл битүүлгийнхээ оронд гахайны
толгой тавьчихсан байдаг байж билээ.
Сар шинийн өмнөх хэдэн
өдрүүд ийм л дүр зураглалтай өнгөрнө.
Шинийн нэгний өглөө хаврын
урь орчихсон, байгаль дэлхий ч намуухан болчихсон байдаг сан. Юм болгон
өнгөтэй харагдаж, цаанаа л нэг сайхан. Шинийн нэгэнд хамгийн түрүүнд зүг чигээ
гаргана. Тарнийг нь 21 удаа унших ёстой байдаг бол нэг бүрчлэн хуруугаа даран
тоолж байгаад гүйцээдэг байлаа. Тэгэхгүй л бол болохгүй юм шиг санагдаад. Аав
авдраасаа нандигнаж баадагнасан үстэй дээл, үнэгэн лоовуузан малгай гаргаж
ирээд сэгсэрч байгаад л өмсөнө. Хуучин, дарагдмал үнэр нь хэсэгтээ л
ханхална. Ноднин хүрэн өнгөтэй байсан энэ үстэй дээл цэнхэр болсон байх
жишээтэй, жил болгон гадар нь солигдчихсон байдаг байж билээ. Харин ээж
маань зоолттой шинэ дээл өмсөнө. Бидэнд ч ялгаагүй шинэ дээл хийж өгдөг сөн.
Шинийн нэгний өглөө хамгийн
түрүүнд ахмад настныдаа орж золгодгийн жишгээр өвөөгийндөө цуглана. Ах дүү
хамаатан садангууд гээд олон айл ирнэ ээ. За тэгээд хойморт тухлах өвөө эмээ
хоёртоо бид насныхаа эрэмбээр очиж золгоно доо. Өвөөгийн гарт нэлээд хуучирч
гандсан саарал өнгийн самбай хадаг харагдана. Жил болгон энэ хадгаа бариад суух
өвөөгөө хараад “Өвөөдөө том болж байгаад гоё шинэ хадаг авч өгнө өө” гэж боддог
байсан сан. Жил жилийн цагаан сараар манай өвөөгийнд нэг хөгтэй явдал болдог
байв. Аавын маань хамгийн бага эмэгтэй дүү нь ах эгч нараасаа олон хүүхэдтэй.
Уг нь ах эгч нартаа очиж үнсүүлэх ёстой байтал зөрүүлээд л үнэрлэчихдэг сэн.
Харин үеэлүүд маань бие
биеэсээ ах болох гээд л төрсөн он сараа тоолоод л үзнэ шүү дээ. Хөвгүүд нь
охидтой золгох болохоороо би ах гэж насаа нэмж, хацар дээр нь үнсэх гээд дайрчихна.
Мандах нартай зэрэгцэж эхэлсэн золгуутын дараагаар эмээ маань цалин мөнгөн
аяга дүүрэн сүүг өвөөд барина. Өвөө тэрнээс амсаад бусдад дамжуулдаг байв.
Бүгд сүүнээс амссаныхаа дараа цай ууж, цагаалгаа иднэ. Эмээ жил болгоны цагаан
сараар цагаалга гэж үзэмтэй аарц өгнө.
Цагаан сараар өвөөгийнх
маань огт өөр айл болчихсон байдаг байж билээ. Аяга тавагнаас өгсүүлээд бүгд
шинэ. Ширээн дээр нь хуучны домбо, гүц зэрэг харагдана. Гүцэнд шар тостой
хутгаж халаасан монгол архи хийнэ. Бас болоогүй ээ, томчуудыг бараашгаар
дайлна. Айраг цагаан идээ гээд бүгд элбэг дэлбэг. Бурхан тахилдаа цай,
хоолныхоо дээжийг өрж, арц, хүж баагиулна. Үстэй дээл, лоовуузан малгай өмссөн
ах нараас дарагдмал үнэр ханхийх ч арц хүж хоол ундны үнэртэй холилдон аажимдаа
дасна. Өвөө маань гартаа том хөөрөг барьж, бүсэндээ хэт хутга зүүнэ. Эмээ
болохоор гэзгээ сувдан даруулгаар гоёж, чихэндээ алтан ээмэг гялтгануулна.
Шинэ сараар ах дүү хамаатан
садангууд нэг дор цугласан энэ мөчийг ашиглаж өвөө хуучны гэрэл зургийн
аппаратаа гаргаж ирээд бидний зургийг авдаг нь одоо ч санаанд тодхон
бууна. Өвөө маань зурагчин хүн байсан
юм. Тэр үед хальсны аппарат байсан болохоор нэг, нэг удаа л дарна. Харин сүүлд
зургаа үзэхээр өвөө маань өөрөө байдаггүй
сэн.
Томчууд өвөөгийнд бууз, банш
болж байх хойгуур хүүхдүүд айл хэсч бэлэг цуглуулахын түүс. Бидэнд хоол унд
сонин биш. Гудамжныхаа бүх айлыг дуусгана даа. Таньдаг ч бай, таньдаггүй ч бай
хамаагүй нохойг нь хуцуулаад л пижигнэлдэн гүйлдээд орно. Ихэнх айл зочинтой
байдаг байж билээ. Бүх хүнтэй золгочихоод үүдэнд нь зогсоно. Гэрийн эзэгтэй
бидний зорилгыг аль хэдийн мэдэж байгаа болохоор бэлэг өгнө. Бүгд бэлгээ
авчихаад гүйлдээд гарна даа. Ихэвчлэн айлууд нэг төгрөг атга чихэртэй
бэлэглэдэг байв. Эсвэл еэвэн хэдэн чихэртэй ч юм уу. Зарим айл таван төгрөг
өгвөл бөөн баяр болно. Харин ахлах ангид сурдаг ах нар маань найзуудтайгаа
нийлж аваад бараг шуудай өвөртлөх нь холгүй айл хэсдэг байв. Аавын хуучирсан
лоовуузан малгайг далийдуухан тавьж, дээлийнхээ хормойг оодойтол нь шууж
өргөн бүсээр даруулаад л, орос бакалаа гялалзтал нь тосолж аваад гараад жийнэ
дээ.
Шинийн нэгэнд аав ээжийгээ
дагаад голдуу ахмад настнуудынхаараа золгуут хийж байгаа нь гээд айл хэссээр
байгаад таардаг байв. Өглөөнөөс авахуулаад үдэш болтол явна. Нэг удаа дүү
маань балчир байсан болоод ч тэр үү ядарсандаа уйлж “Одоо бэлэг авахгүй ээ,
гэртээ харья” гэж байж билээ. Орой гэртээ ирэхэд аавын өвөр түнтийж, ээж
гартаа тор дүүрэн бэлэгтэй ирнэ. Шинийн юм шингүүр сайтай гэдэг нь үнэн юм шүү.
Өөр бусад үед өдөрт 2-3 удаа л хоол иддэг. Харин шинийн өдрүүдэд айл болгонд
ороод таван бууз идээд байхад ороод л байдаг юм даа.
Манай аймгийн төвтэй ойр
хоёр гурван сум бий. Хөдөөний харчууд тэр хавийнхаа айлуудыг дуусгачихаад
аймгийн төвд таньдаг айл болгоныхоороо орно. Мөнгөн тоногтой эмээл, хазаартай,
дэлийг нь тэгшилж зассан бүдүүн морьд унасан залуус уртын дуу хангинуулцгаан
гудамжаар холхилдоно. Тэд гэрт орж ирэхээрээ аав, ээжтэй золгочихоод шуудхан
“Нормын гурваа ууя” гэнэ. Дараа нь “Ажаа бэлгээ авъя” гээд л халамцуугаа
далимдуулан шулуухан хэлчихнэ.
За ингээд шинийн хоёрон,
гуравнаас манайх гэдэг айл хүний хөлд дарагдана. Ээж маань ирэх айл болгоны
хүний тоогоор бэлэг бэлдэж, хуваарилан тавьдаг байв. Тээр жилийн цагаан сараар
юм даг. Би ээжтэй хамт бэлэг хуваарилж байгаад Ажаагийн өгсөн бэлгийг өөрт нь
өгтөл тэдний адтай шар охин анзаарчихаж. Энэ манай өгсөн бэлэг яг мөн байна
гэж чанга гэгч нь орилоод гэрт цугласан олон хүнийг инээлгэж билээ. Ээж ч
сандарсандаа бэлгийг нь буцааж аваад нэг хайрцагтай зүйл өгчихлөө. Тэгтэл
өнөөх дэггүй шар охин эрэгтэй хүний цамц байна ш дээ гэх нь тэр. Ээж аав нь ч
хүүхдээсээ санаа нь зовсон бололтой нударч байгаа нь одоо ч нүдэнд харагддаг.
Цагаан сараар бэлэг солилцоно гэдэг том асуудал. Ингээд нэгнийхээ өгсөн
бэлгийг нөгөөгийнд нь зөрүүлэн өгнө. Харин нэг нэгэндээ болсон болоогүй бэлэг
өгдөг энэ жишгийг манайхан эвдсэн юм. Хамаатан садангуудаараа нийлж байгаад
нэгнийдээ хэрэгтэй юмыг нь авч өгдөг болж билээ.
М.МӨНХЦЭЦЭГ