Categories
онцлох-нийтлэл туслах-ангилал

Боломж бол бэлэг: Сонголт бол тавилан

Хүний амьдрал сонголт ба сонголтоосоо үүдсэн үр дагавраар дүүрэн. Буддын шашинд үүнийг үйл ба үйлийн үр гэж тайлбарладаг. Яг нарийн яривал хүний амьдрал хэдхэн эргэлт, тэр эргэлтэд бэлдсэн удаан хүлээлт, удтал хүлээлгэж байж ирсэн хоромхон зуурын шийдвэрлэх агшин, сонголтын зөв, буруугаас үүдээд сайн муугаар үргэлжилсэн удаан хугацааны үр дагавар гэсэн мөчлөгүүд байдаг.

Баян айлд төрөх үү? Ядуу хүний үр хөвүүн болох уу гэдгийг бид сонгодоггүй. Буддагийн хэлээр бол урьд өмнөх төрлүүддээ өмч баялагт хийгээд өмчтэй, өмчгүй хүмүүст хэрхэн хандаж байсан чиг хандлагаас энэ бүхэн хамаардаг гэдэг.

Харин үүнээс цаашхи хувь тавилан эхэндээ бага багаар, улмаар бүтнээрээ өөрөөс хамаарч эхэлдэг. Хүн хүүхэд насандаа эрдэм боловсролын замаар нэг сонголт хийдэг, энэ сонголтыг хэр зэрэг хийж чадсанаас тэрээр удирдагч, гүйцэтгэгчийн алины замаар явах нь шийдэгддэг. Өөрөөр хэлбэл тэр хүмүүсээр ажил хийлгэж бүтээн байгуулан аж төрөх үү. Эсвэл зохион байгуулагчид ажил хийж өгч хөлс авч амь зуух уу гэдгээ хүүхэд ба орь залуу насныхаа залгаас дээрээс сонгож байна.

Эрт урьдын, хувьсгалуудаас өмнөх хүнд хэцүү цагт эзэн боол, дарга цэргийн ялгаа үлэмж их тул гүйцэтгэгч талын тавилантай хүмүүс үлэмжийн зовлон зүдүүртэй амьдарч байжээ.

Харин ардын ба ардчилсан хувьсгалууд удаа дараа ялж, хүний эрх эрх чөлөө дээдлэгдэж, үйлдвэрчний эвлэл буй болсны ачаар сайн гүйцэтгэгчид гэдэг ховор сайн мэргэжилтэнд тооцогдож, шалихгүй зарим удирдагч, муухан мэнэжэрүүдтэй харьцуулахад тохой илүү, толгой дээгүүр амьдрах болжээ. Хамгийн гол нь өөрт таарах сонголтоо л зөв хийх нь чухал. Өөрөөр хэлбэл “чи эрэг боолт зурахдаа сайн уу, зорохдоо сайн уу” гэдгээ л мэдрэх явдал. Бурхан багш ч гэсэн аз жаргалд хүрэх нэгэн алхам бол хүн өөрийгөө зөв таних явдал хэмээн сургажээ.

Дараа нь гэрлэлт хэмээх сонголт. Ямархуу өрх айлын гишүүн байж, хэрхэн үр удмаа үлдээх вэ, чиний үр удмын хүүхэд нас ирээдүйгээ сонгох боломжоор ямархуу хангагдах вэ гэсэн асуултын хариу эндээс эхэлнэ. Сайн хань ижил хүний сул дорой талыг нөхөн, дээшлүүлээд явчихна. Муухан хань ижил таарвал сайн сайхан юмыг чинь баллаад хамтдаа уначих жишээний.

Ингээд өтлөх, төрөл арилжих хэсэг рүү очно. Энэ нь сонголт гэхээсээ илүү төрснөөсөө хойш хийсэн бүхий л сонголтуудын үр дүнгээс энэ төрөлдөө үзэж амсах зүйлсийн төгсгөл байна. Хүүхдүүдээ сайн өсгөж, зөв хүмүүжүүлж, бэр хүргэдээ зөвөөр энэрч чадсан бол тэдний асрал хайр доор жаргалтай өтөлнө. Бас энэ төрөлд олдсон бие цогцсыг зөв эдэлж явсан бол өвчин зовлонгүй насыг барна.гм.

Амьдралын сонголтууд олон арванаар хүлээлгэж, зовоож байж ирэх мөртлөө хүрд эргүүлэх ганцхан боломжтойгоороо хяслантай. Ганц боломж дээрээ хүрдээ буруу эргүүлсэн бол гүйцээ. Хохь минь гэхээс өөр замгүй.

Сая сая хүний хувь заяаны нийлбэр болсон улс үндэстэн ч гэсэн өөрийн тавилан, сонголт, сонголтынхоо үйлийн үрийг эдэлнэ. Сонголт хийх боломж нь хүний амьдралын нэгэн нас буюу жаранд хоёр гуравхан таарах бол улс үндэстнийх хоёр гурван зуун жилд нэг тохиодог бололтой.

Хүннү гүрнээс хойш тархай бутархай олон мянган жилийг үдсэн монголчууд нэгэн сонголт хийж Чингэс хааныхаа тугийн дор Монголын эзэнт гүрнээ байгуулжээ. Харамсалтай нь түүний үр хөвүүд тус бүртээ нэг нэг Чингэс хаан байж, тус бүрдээ нэг нэг Монголын их гүрнийг захирах хүслийнх нь үйлийн үрээр Их Монгол Улс таржээ. Тэд сонголтоо хийж тусдаа хаан болсон ч гэсэн хэн нь ч Чингэс болсонгүй. Тэдэнд тус тусын улс байсан ч гэсэн нэг нь ч Их Монгол гүрэн болсонгүй. Хүсэл биелэх тусмаа хясдаг гэж.

Яван явсаар Манж Чин гүрний эрхшээлд орлоо. Хоорондоо алалдаж байсан монголчуудын ялагдсан нь Манж хаанд “Ах, амь аварчих аа” гэж очсон хэрэг. Үр дүнд нь Монголын хагас Манжийн хэсэг. Дараа нь аварсан хэсгийнхээ дайсныг дарж өгөв. Үр дүнд нь монгол бүтнээрээ тэднийх. Сонголтуудын дүнд л ингэж байгаа хэрэг.

Монголчууд хоёр зуу гаруй жил амандаа шогшров. “Яах гэж хоорондоо муудав аа. Халх ч бай, Ойрад ч адилхан л Эзэн Чингэсийн хөвүүд, Их гүрний тасархай. Эвтэй байсан бол Манжийг өөрийг нь захирч явахгүй юу? Цъ цъ…!!!”

Монголчууд ХХ зууны эхээр ба сүүлээр далаадхан жилийн зайтай хоёр сонголт хийх боломж олдлоо. Өмнөх түүхээсээ хаширсан монголчуудын эв гавгүй зангаасаа илүү хувь заяа нь мишээж, эхнийхээс ёс төдий боловч тусгаар тогтнол, дараагийнхаас нь жинхэнэ тусгаар байдал эрх чөлөөгөө олов. Хоёр сонголтын үйлийн үр л дээ.

Монголчууд тун удалгүй дахин нэг сонголтын өмнө ирсэн нь уул уурхай. Сонголт өөрөө боломж нээдэг гэдэг утгаар нь ч харсан, хязгааргүй их өгөөжийг нь бодсон ч бурханаас заяаж буй боломж, тэнгэрийн сонголт. Энэ сонголтыг зөв хийвэл ирээдүйн олон зуунд монголчуудын амны хишиг, амь зуулга үнэхээр дэлгэрнэ. Мянга мянган монгол хүүхдүүдийг бүгдийг нь тэжээх мөнгө уул уурхайд байгаа тухай монгол хүүхдүүдийн эцэг Мянганбаяр гуай үнэхээр зөв хэлсэн байдаг шүү.Сонин дээрээс хараарай.

Хэрвээ бид өнөөдөр уул уурхай дээр Чингэс хааны эрхийн тэнэг ач гуч шиг “би эзэгнэнэ” “би л авна” гээд давхичивал Манжид дагаар орохын өмнөх өдрүүд шиг юм болно.

Энд нэг зүйл тодорхой байгаа нь бурхны хишгийг чаддаг мэддэг аавын хүүтэй хамжиж байж л энэ баялгийг хүртэх юм байна. Уул уурхайн туршлагатай, гаргаад ирэх хөрөнгөтэй, босгоод тавих нэр нөлөөтэй, арга технологитой, манай орны тусгаар тогтнол ба стратегийг сонирхолд нийцсэн түнш олно л гэсэн үг. Энд бас хоёр дахь зүйл тодорхой байгаа нь энэ орд газруудыг ашиглаад хөл дээр нь дангаараа босгоод ирэхэд Монгол Улсын эдийн засаг санхүүгийг хүч чадал, туршлага, тоног төхөөрөмж, менежмэнт хүрэхгүй гэдэг гашуун үнэн. Энэ юу гэсэн үг вэ гэхээр “Монголын топ 100” компани нийлээд ч, толгой цохидог 999 нийлээд ч, ерөөсөө хоёр сая 700 мянгаараа нийлээд ч хүчрэхгүй л гэсэн үг. Топ-100, толгой 999-ийг таныг бас мань мэтээ бүгдий нь нэмээд нэмээд Монгол Улс гэж нэрлээд хэмжиж үзчихээд “манай улсын хүчин чадал хараахан хүрэхгүй” гэсэн дүгнэлтийг гаргаж байгаа хэрэг шүү дээ. Гадагшаагаа л сайн хүн олж нийлэхгүй бол дотогшоо хэдүүлээ нийлж, өөрсөндөө ямар ч гоё нэр өгч, яаж ч өхөөрдсөн дүндээ дүн гэсэн үг.

Үлгэрлэвээс арван хүүхэд, мянган хоньтой атлаа ачлагагүй айл байлаа гэж бодоход нүүх суухдаа айлаас тэмээ гуйхад хүрнэ. “Найман тэмээгээ өгчих, өгсөх уруудахдаа ачаална, намар идэшний хонь аваарай” гэх мэтээр тохироход хүрнэ. Айлын тэмээ гуйхгүй гэвэл нүүхгүй, нүүхгүй бол нэг бол өвөлжөөндөө зусаж малаа харангадуулна, эсвэл зусландаа өвөлжиж зуданд нэрвүүлэн мянган хонь ч үгүй болно. Тэмээ хөлсөлбөл нэг хонио тэмээний ацганд өгөөд 999 хоньтойгоо үлдэнэ. Ийм байтал айлын хүүхдүүд нь дөрвөөрөө, таваараа бүлэглээд өөрсдийгөө “тэмээ орлох хөвүүд”, “ганц хонийг ч гамнах багачууд” гэхчлэнгээр цоллоод “Бид айлын тэмээгүйгээр гэрээ нүүлгэнэ. Нэг хонио тэгж хүний идэш болгохгүй” гэж давхивал юунд хүрэх вэ? Үнэхээр нүүе гэж байгаа бол нэрээсээ үл хамаараад “тэмээ үл хэрэгсэгч”, “айлаас эс гуйгч” нэртэй байгаад ч нэмэргүй айлын тэмээ гуйж таарна.

Миний нэг найз байдаг юм. Цахилгаан хэрэгслээ мэргэжилтнээр засуулах дургүй, ямар нэг гацаа гарах тоолонд өөрөө эхлээд задална. Мэргэжлийн хүнд оч гэхээр “аа засварчингууд гэмтэй, оригналь юмыг сольдог гэсэн. Ер нь чамд хамаагүй, тэгж ярих юм бол эзэн нь юмаа мэднэ” гэдэг зантай. Түүний долдугаар анги төгссөн мөртлөө “эзэн нь юмаа мэддэг” зарчмын хүчээр тэр айлын олон сайхан радио, зурагт, индүү засварын газарт үзүүлээд л засарчих шалихгүй гэмтэлтэй боловч “арзээтэг рүү хадаас хатгавал тог цохидог” гэснээр электроникийн салбарын мэдлэг нь дуусдаг эзнийхээ гарт үрэгдэж билээ. Тэрээр “болдоггүй юм” гэж хүмүүс хорьсоор байхад арзаатэгний нүх рүү хадаас хатгаад тогонд нам цохиулан үхэнгээ алдаж байж дээрх мэдлэгийг олж авсансан.

Тэгэхээр юмаа бүрмөсөн эвдэхгүйн тулд “засварчин зарим юмыг нь сольж мэднэ” гэсэн хардалтаа дарахаас өөр замгүй, “эзэн нь юмаа мэдэх” зарчмаасаа ухарч байж бага хохирол амсахаас ондоо мэхгүй болчихоод байгаа юм. Харин сайн засварчин олох уу, хулхи нөхөр дээр очих уу гэдэг нь чиний сонголт хийх чадвараас хамаарна.

Амьдралын үнэн гашуун боловч санал нийлэхээс өөр арга байхгүй. Ухаандаа бид Монголын эзэнт гүрний гал голомт, дэлхийн талыг морин дэл дээрээс захирсан эзэн Чингэс хааны удам мөн нь мөн боловч өнөөгийн Хятадтай байлдвал яагаад ч дийлэхгүй гэдэг үнэнтэй санал нийлэхээс өөр замгүй.

Оросууд монгол хүнд дээрэнгүй хандах нь нэт боловч умард хөрштэйгөө эв гаваа яаж ийгээд олж байхаас гарцгүй гэдэг үнэнд мэхийхээс ондоо сонголтгүй.

Гэхдээ үнэн цаг ямагт өөртэйгөө санал нийлэгчдийн талд үйлчилж ирсэн сайн талтай. Бид чухам тэр чанарыг нь мэддэгийн хүчинд оршин тогтносоор ирсэн түүхтэй.

Бид өнөөдөр Оюу толгойн араас шилээ даран ирж байгаа Таван толгой болон зэрэг зэрэг маргаашаа хүлээн буй баялаг ордууд дээрээ ухаалаг, улс үндэстний өнөөдөр ба маргаашийг бодитой үнэлсэн сонголт хийх цаг ирээд байгаа юм. Эндээс Монгол Улс “хандивлагч гүрэн” болох уу, “хандивлуулагч орон” хэвээрээ үлдэх үү гэдэг нь шийдэгдэнэ.

Дараа дараагийн зуу зууны туршид “тэр үед л нэг тэгчихгүй яав даа, цъ цъ!!!” хэмээн гаслахгүйн тулд….сонгох цаг.

2010.06.09

Categories
онцлох-нийтлэл туслах-ангилал

НОМ ЯРЬЖ ӨГЬЕ: Сэнгийн Эрдэнийн “Хар хун шувуу”

Сэнгийн Эрдэнэ зохиолчийн
20 боть дундаас “Тэнгэрийн
хөвүүний эцэслэл: Хар хун шувуу”
ном сонирхол татдаг. “Тэнгэрийн
хөвүүний эцэслэл” бол их эзэн
Чингис хааны тэнгэртээ буцаж
буй он цагийг харуулсан зохиол.
Харин “Хар хун шувуу” нь
өөрийнхөө багын амьдралыг,
ижий аав, удам гарлаа зураглаж
үзүүлсэн баримтат эссэ тууж
юм. Бид Эрдэнэ зохиолчийг
буриад гэхээс удам гарлыг нь тэр
бүр сайн мэдэхгүй. Уг зохиолд
тодорхой өгүүлсэн. “Оросын
хар ламаас хүчээр хэрээс
зүүгээд Дарья нэр авсан бурхны
шашиндаа ороод Янжмаа нэрээ
хадгалсан буриад ээжийн алтан
хэвлийгээс ар халхын нутагт
төрсөн. Ээжийн эцэг Михлайн
үед буюу мянга найман зуун
оны сүүлчээр хорийн гулбаа
Ямпил орос эрдэмтэй хүн хүү
Базарсадаа баатар цагаан
хааны албанд зүтгүүлсэнд тэр
нь эмчийн сургууль дүүргээд
хурандаа цолтой цэргийн эмч
болж 1905 оны Орос, Японы
дайнд оролцсон бөгөөд
тэднийхэн тийнхүү цагаан хааны
албат болж харьяат нараа үнэн
алдартны шашинд оруулснаар
хорь буриадын дунд хэрээснэг
хэмээгдэх нэртнүүд бий болжээ.
Тэгээд ээжийн талынхан маань
орос нэр авсан хэрээснэгүүд,
тэндээ жаахан шоовдор гэмээр.
Жишээ нь хэрээснэг айлын
охидыг эхнэр болгож авбал ад
шоо үзэгдэхэд хүрдэг байж.
Сэнгэ эцэг минь тийн ад шооо
үзэгдэхээсээ айлгүй хэрээснэг
Михлайн охин Дарья-Янжмааг
эхнэр болгон аваад сая төвхнөж
аснаа ар халхын нутаг руу хөх
хулгана жил (1924 он) нүүдэллэн
иржээ” гэж өгүүлсэн. Ингэж
Эрдэнэ баавай Хэнтий нурууны
ноён оргил Асралт хайрхны
зүүн хормойгоос зүүн хойд зүгт
намсан одсон салаа салбар
хөвчийн хөх уулсын дундаас эх
авсан Онон хатан ижий, түүний
дүү Балж хатан ижий хоёр голын
хойд бие Монгол Оросын торгон
хил дээр баруунаас Балж голоор
зүүнээс Хирхон голоор хашигдсан
сунагар Сэрүүн Галттайдаа
төржээ.

Гучин найман оны хавар
найман нас өнгөрч байхад
Сэнгийн Эрдэнийн “Хар хун шувуу”
НОМ ЯРЬЖ ӨГЬЕ
нь аавыг нь үүрд аваад явж
буй хэсгийг Эрдэнэ баавай
нулимстай бичсэн нь мэдээж.
“Ангир шарга морьтойгоо
түймэрт яваад ирэхдээ аав өөр
хоёр морьтонтой айсуй. Хоёр
морьтны нэг нь цэрэг хувцастай
бөгөөд урт буу үүрчээ. Дүү бид
хоёр хэдэн хургаа туугаад гэр
тийшээ таваргав. Ноднин цэрэгт
дайчлагдсан ах минь хаврын
эхээр байшинтын цэргийн
хорооноос бие муудаж ирээд
сая хөл дээрээ гарч Галттайн
хойд хорооноос өвс ачихаар
явсан байж. Гэртээ гүйгээд орсон
чинь аав хоймрын орон дээрээ
суугаад хувцсаа солин өмсч,
юунд ч юм толгойгоо цагаан
даавуугаар ороосон улаан
нүдтэй хүн бурхны ширээний
шургуулгануудыг онгичиж сууна.
Цэрэг хувцастай хүн баруун
хатавчинд буугаа тулаад зогсоно.
Би хэрэг бишидсэнийг ухаарах
шиг болоод нэг мэдсэн гэрээсээ
гарч хаяагаа түшин суужээ. Ээж
хойноос гарч ирээд “Хүвүүн минь
ингэж болдоггүй юм. Орж аавдаа
үнсүүл. Аавыг нь аваад явах
гэж байна” гэхэд би чимээгүй
нулимс дуслуулсаар оров. Эмээ
аягандаа сүү хийж аавд өгөхөд
аав салгалсан гараар авч асгаж
цутган байж уугаад намайг тэврэн
удаан гэгч цээжиндээ наагаад
“Миний хүү сайн. Аав нь удахгүй
буцаад ирнэ. Дирдид минь сайн
сууж байгаарай” гээд завагнаас
нэг бяцхан боодолтой юм авч
ээжид өгөөд гарч явлаа. Тэр
боодолтой юм нь хэдэн төгрөг
байжээ. Би эхэр татахгүйг хичээн
нээлттэй орхисон үүдэндээ
зогслоо. Нүдэнд нулимсан хөшиг
татаад аавынхаа яаж мордож
холдсоныг ч харж чадсангүй.
Нүдний нулимс хатахад аавын
бараа нэгэнт тасарсан байлаа.
Балчирхан наймхан насандаа
ийнхүү би эцгээсээ өнчрөн
хоцорлоо. Аав минь үүрд талийж
одсоныг зөн совингоороо таасан
юм шиг нулимс хатсан нүдээр
хоосорсон замыг хэдэн өдөр
харуулдаад дараа нь түймрийн
утаа шингэрсэн алсын давааг
ширтээд “Би аавгүй болжээ”
гэж өөртөө хэлсэн сэн” гэж
өгүүлсэн.

Аавгүй болсон тэр жилийн
зун Сэрүүнийхээ нууранд хар
хун шувууг харсан байна. Хаврын
их түймрийн утаа оргүй арилж
хөвчийн хөх уулс нь ногоорон
намжаарсан цаг дор цөөн хэдэн
хун нисэн ирж Сэрүүний нууранд
нь буухад зуслангийн хүүхдүүд
гүйлдэн очжээ. Цалин цагаан
шувуудын дунд хилэн хар
өнгөтэй ганц шувуу байсан нь
хэн хүнд өдрийн од шиг үзэгддэг
хар хун шувуу байсан юм гэдэг.
Аавыгаа үүрд алдсан алдрай
нялх амьтны сэтгэлийг бага ч
болов амирлуулсан нь мэдээж.
Тиймийн учир бага балчир насны
дурдатгалаа “Хар хун шувуу”
хэмээн нэрийдсэн болов уу.
Эцгээ санасан үрийн сэтгэл
улаан гол тасартал амь бөхтэй
оршдог аж. Нэгэнт үгүй болсныг
эрт мэдсэн хэрнээ юмыг яаж
мэдэхэв гэх горьдлого насан
туршид нь тасраагүй байдаг.
Ерээд оны эхээр Лена мөрнийг
уруудан, Тундрын хязгааргүй
уудмыг туулаад мөсөн далайд
цутгах газрын ногоон хөлөгтнөөр
орохдоо “Танай энэ нутагт
Монголоос цөлөгдсөн хүмүүс
амьдарч байсан удаагүй биз”
гэж асууж явсан нь өрөвдмөөр.
“Наран тогоруу”, “Өвгөн шувуу”,
“Диваажинд хүргэх оньс” гээд
олон сонгодог өгүүллэгийнх
нь эх дүр “Хар хун шувуу”-д нь
байдаг юм. “…Охиноос буцалсан
цагааны үнэр ханхлах нь нөгөө
л аарц сүү болсон оготор
даалимбан тэрлэгтэйгээ аж.
Би түүнд зүрх шимширтэл хайр
хүрч байлаа” гэж “Наран тогоруу”
өгүүллэгт гардаг тэр охин Эрдэнэ
баавайн Санжаа маань юм. “Хар
хун шувуу”-д Санжаамаадаа
зориулсан шүлэг нь бий.

Categories
мэдээ цаг-үе

Дархан хотоор овоглосон цагдаагийн хурандаа Цэрэнгийн Даваадорж

Монголын цагдаад дуудах нэртэй, дугуйлах бууцтай, чухамхүү цагдаагийн алдрыг нэр төртэй өргөж ирсэн хэдэн луугар хурандаа байдгийн нэг нь Цэрэнгийн Даваадорж юм. 100 жилийн түүхтэй Цагдаагийн вант улсын “Ахмадын хороо” хэмээх цагдаагийн байгууллагын зүрх, тархи нь болсон генералууд, олон аварга хурандааг нэгтгэсэн сүр хүчит айлын эзэн хурандаа Лхамчигийн Билгээ энэхүү эрхэмсэг хурандаагийн ажил амьдралынх нь алтан замналаас хуваалцахыг санал болгосныг зориуд тодотгох нь зүйтэй болов уу. Цэрэнгийн Даваадорж бол Өвөрхангай, Хөвсгөл, Баянхонгор, Дархан-Уул гээд дөрвөн лут аймгийн цагдаагийн даргаар ажилласан нэгэн. Монголын цагдаад түүн шиг дөрвөн аймгийн даргаар 30 шахам жил тасралтгүй ажиллаж, цагдаагийн албатай хувь заяагаа холбосноос хойш эдүгээ хагас зууныг элээсэн буурал хурандаа тийм ч олонгүй. Тэр бүхний алтан титэмд Ц.Даваадорж гуайн нэр зүй ёсоор бичигдэнэ. Үндсэндээ дөрвөн аймагт өөрийнхөө нэр алдрыг тамгалж, тухайн аймгаар овоглогдож явна гэдэг сайхан. “Дарханы Даваадорж” гэдэг ч юм уу очсон газар усаараа олонд нэрлэгддэг нь ийм л учиртай байх нь.

Тэрээр далан дөрвөн оны долдугаар сард Цэргийн ерөнхий дээд сургуулийн хуулийн ангийг төгсөж тухайн үеийн НАХЯ-ны сайдын тушаалаар Өвөрхангайн цагдан сэргийлэх ангид “Тоо бүртгэл-хүүхдийн төлөөлөгч”-ийн албанд томилогджээ. Хурандаагийн хэлснээр нэг ч хүн танихгүй, сэргийлэх нь хаана байдгийг ч мэдэхгүй чемодан барьсан залуу сэргийлэхийг нь хүнээр заалгаад очиж байсан түүхтэй. Улмаар Өвөрхангай аймагтаа өмчийн ахлах төлөөлөгч, НАХ хэлтсийн орлогч, цагдан сэргийлэх ангийн даргаар дэвшин томилогдож тус аймагт 10 жил ажиллажээ. Домогт Арвай хээрийн тал, өврийн хангай нутаг түүнд өглөг буянаа өгч, амьдралынхаа ханьтай тэнд учирч, гал голомтоо бадраасан байна. Өөрийг нь удирдан ажиллаж асан Ишдоржийн Доржсүрэн, Цээвэлийн Жамбалсүрэн, цагдан сэргийлэх ангийн дарга Норовсамбуугийн Дугарсүрэн, мөн хамтран зүтгэж байсан эрүүгийн төлөөлөгч эдүгээгийн гавьяат хуульч Пүрэвдоржийн Лувсандорж, өмчийн ахлах төлөөлөгч, үйлчилгээний гавьяат Ёндонгийн Ядамсүрэн, ахлах мөрдөн байцаагч, сүүлд хурандаа болсон Чулуунтогтохын Бат-Очир гээд олон чиг нөхдийнх нь туршлага, арга барил, хүнтэй ажиллах эв дүй, ёс суртахуун тэнд ажиллаж байх хугацааны мөнхийн луужин болсныг хэлдэг юм.

Хурандаагийн унаган нутаг Өвөрхангайтай залгаа Баянхонгор. Ээжээрээ яривал Галуут, ааваараа яривал Бөмбөгөр, өөрөө болохоор Бөмбөгөр суманд төржээ. Ээжийнх нь өвөө аав хуучнаар Сайн ноён хан аймгийн Дашдоо гүний хошууны ноёны туслагч Богд хаант Монгол Улсын төрийн уртын их дууч цолтой үе залгамжилсан тайж Ц.Дандардорж гэж хүн байсан гэдэг. Тэгэхээр төрийн үүд хаалгатай л айл байх нь. Аав нь санхүүгийн хүн, хонгор нутгийнхаа бараг бүх суманд нягтлан бодогчоор ажиллажээ. Цэрэг цагдаатай холбогдсон тухайд нь асуухад их сонин дүр зураг гараад ирсэн. “Би чинь өөрийгөө цагдаа цэргийн хүн болно гэж боддоггүй байлаа. Юм гэдэг сонин байдаг юм билээ. Сүүлд би Цагдаагийн ерөнхий газар ажиллаж байхдаа өөрийнхөө хувийн хэргийг авч үзсэн юм. Тэгтэл манай Бөмбөгөрийн гаралтай тухайн үед Баянхонгорын аюулаас хамгаалахын хэлтсийн ахлах төлөөлөгч Мижгээ хошууч гэж байлаа л даа. Тэр хүн намайг наймдугаар ангид байхаас судалжээ. Ес, аравдугаар анги дамнуулж бараг хоёр, гурван жил судалсан байна. Элсэлтийн шалгалт энээ тэрээ болоод иртэл сургуулийн захиргаа Цэргийн ерөнхий дээд сургуулийн хуулийн ангид намайг авна гэв. Ингэж л эртнээс нарийн нягт судалсан байгаа юм” гээд инээвхийлж сууна. Үнэхээр Монголын цагдаад тэр бага балчраасаа судлагдаж, шигшигдэж, танигдаж, чухамхүү хувь заяагаар иржээ. Нийгмийг аюулаас хамгаалах яамны сайдаар 10 жил тасралтгүй ажилласан Монголын улс төр, цэргийн нэрт зүтгэлтэн хурандаа генерал Бугын Дэжид гуайн алтан он жилүүдэд Даваадорж хурандаагийн ажил алба өрнөдөг юм. Эрхэм хурандааг Өвөрхангайн цагдан сэргийлэхэд очоод удаагүй байхад буюу 1975 оны нэгдүгээр сард НАХЯ-ны сайд Дэжид албан ажлаар очих үедээ түүнд найрсгаар зөвлөгөө өгч амжилт хүсээд мөрөн дээр нь гараа тавьж хүндэтгэсэн удаатай. Хүн бүхний айдсыг төрүүлж байсан тэр лут сайд аймгийн сэргийлэхэд ирээд удаагүй байгаа залууд зориуд хандаж “Өөрөө өөрийгөө цэнэглээд явахад л амжилтад хүрдэг юм шүү” хэмээн зүрхнийхээ үгийг хэлсэн нь эрхэм хурандаад хэчнээн итгэл хүлээлгэж байсан нь тодорхой. “Дэжид сайд, Пүрэв генерал, боловсон хүчний дарга байсан Жамъян гээд л нар ямар зангарагтай, хүний таньц сайтай, хүнийг нэвт харж чаддаг, хэнийг ямар албан тушаалд хаана дэвшүүлэн томилохоо мэддэг агуу хүмүүс байгаа вэ” гэж дурсан яриад нэг жишээ сонирхуулсан.

“Дэжид сайд 1979 онд баруун аймгуудаар ажлаар яваад буцахдаа Өвөрхангайд цаг гаруйхан хугацаанд саатаж сэргийлэхийнхэн сайддаа богино хэмжээний урлагийн номер үзүүлсэн юм. Цагдаа Ө.Базарбат дуулж байгааг хараад “Хөөе Норсонжав аа (урлагийн гавьяат зүтгэлтэн) чи энэ хүүг ансамбальдаа ав. Ирээдүйтэй нөхөр байна” гэснээр Базарбат удалгүй Хилийн цэргийн ансамбаль руу сайдын урилгаар очиж гарамгай уртын дууч болж, Монгол Улсын гавьяат жүжигчин болсон түүхтэй. Чухамдаа хүнийг танина гэж энэ дээ” хэмээн өгүүлэв. Наян хоёр онд Жамбалсүрэн даргад нь Дэжид гуайгаас хувийн захиа ирсэн гэдэг. Тэр нь Даваадоржийг ажилдаа хэр дасч дадлагажиж байгаа тухай асуугаад хариу өгөхийг хүссэн захидал. Ийн асууж сураглаж судалсны үндсэн дээр наян хоёр онд Өвөрхангай аймгийн сэргийлэхийн даргаар томилсон байдаг. “Энэ тухай би яагаад ярих дуртай байдаг гэхээр боловсон хүчнээ судална, сонгоно, нөөцөлнө, дэвшүүлнэ гэдэг бол шат дараалсан их том ажил. Бараг л шинжлэх ухааны гэмээр ажил. Түүнээс зүгээр нэг тааралдсан юм уу, ойшоосон хүнээ тавьчихдаггүй бололтой” гэсэн нь үнэн сонсогдсон. Өвөрхангайн сэргийлэхийн даргын албыг аваад гурван жил орчим ажиллаж байтал Лувсангомбо сайдын нэгдүгээр орлогч Думбарай сайд шалгалтын групп ахлаад Хөвсгөл аймагт байгаа гэнэ, Хөвсгөл аймгийн сэргийлэхийн даргаар ажиллаж байсан Цогт-Очирыг өөрчилж түүний оронд Эрдэнэт хотод ахлах мөрдөн байцаагч байсан Цэндсүрэнг томилох нь гэсэн яриа дуулдах нь тэр. Тухайн үед Хөвсгөлд эрүүгийн болон хэв журмын нөхцөл байдал маш хүнд байсан, аймгийн намын хорооны АДХГЗ-ны дарга, аюулаас хамгаалах хэлтсийн дарга, аймгийн прокурор зэрэг олон дарга нар “элдэв матаас” гэгчээс болж солигдсон ард олны дунд хэрүүл тэмцэл, элдэв янзын матаас ихтэй ширүүхэн байжээ. Гэтэл Лувсангомбо сайд “Хөвсгөлд шинэ хүн тавьж болохгүй байгаа бол Өвөрхангайн Даваадоржийг тавья” гэж хэлээд НАХЯ-ны коллегийн хурлаар оруулаад баталчихсан байна. “Хүн танихгүй, зан заншлыг нь мэдэхгүй, ярих зөвлөх дотно хүн байхгүй айдсаар толгойгоо цэнэглүүлсэн надад амаргүй даваа байлаа” гээд Хөвсгөлд очихдоо жигтэйхэн айснаа хурандаа нуугаагүй. Ямар сайндаа явахынхаа өмнө одоо сэрүүн тунгалаг, 90 насыг зооглож байгаа Дэжид эгчийгээ дагуулаад ламдсан байна. “Тэр үед чинь лам гэж ярих юм бол намаасаа, ажил албанаасаа хөөгдөнө. Бараг хулгайгаар нууцаар явж одоогийн Баянхошууны тийшээ Агаа гэдэг лам хөгшнийд очлоо. Агаа маань шал согтуу байж байна. “Би Хөвсгөл явахаар боллоо Агаа, та үзэж харж өгнө үү” гээд нэг шил юм барилаа. “Агаа, аа за за. Ногоон малгайтыг тийш нь явуулж байна уу. За болох байлгүй” гээд олигтой ч юм хэлсэнгүй” гэж сонирхуулсан. Хуучин нийгмийн үед нууж хаадаг л байснаас Бал даргаас аваад Улс төрийн товчооныхон бүгд ламдаж байсан тухай яригддаг. Мөн тийнхүү тэвдэж явахад нь Доржжанцан гэж Баянхонгорын Эрдэнэцогтын лам өвгөн Ленинградын гурван тулгатай сувинер шүншиглэж өгөөд бурхан тахилдаа тавихыг захижээ. Одоо ч хурандаагийн хоймрын шүүгээнд байж л байна. Ийм л паянтай, айдас хүйдэс, лам харгуйдаа тулаад Хөвсгөлийн их уулсыг зорив гэнэ. Долоо хоногийн дараа шуудангаар Агаа ламаас нь “Хөвсгөл аймаг гарт нь орноо, алтан Москва харагдаж байна, алтан Москва явна” гэсэн захиа ирсэн гэдэг. Үнэхээр ч Ах ламынхаа хэлснээр алтан Москвад хөл тавьж 1989-1991 оны хооронд хуучнаар ЗХУ-ын нийгэм задарч байх түүхэн он цагийг Дотоод явдлын яамны академид хоёр жил суралцах хугацаандаа нүдээр харсан азтай тохиол учирсан байдаг. Хөвсгөлд ажиллах хугацаанд аймгийн удирдлагууд, байгууллагын дарга нар, хуулийн нөхөдтэйгөө нэгэн зорилго сэтгэлээр нягтарсан уур амьсгалыг бүрдүүлж чадсан. Энэхүү амжилтыг бий болгоход сэргийлэн хамгаалах байцаагч Гомбожавын Нанчинбум, эрүүгийн ахлах чөлөөлөгч хүндэт чекист Нацагдоржийн Барням, Мандширын Хишигсайхан, өмчийн ахлах төлөөлөгч Майдарын Амгалан, ахлах мөрдөн байцаагч С.Ширэндэв нарын олон нөхдийн дэмжлэг байсныг бахдан хэлсэн. Ер нь тэрээр аль чиг аймагт очсон ажлын чиг шугамаа айхтар гаргуун тодорхойлж, юуны түрүүн эхлээд хүн ардын сэтгэл зүй, нийгмийнх нь сэтгэл зүйг уншдаг байж.

“Би шинээр томилогдож очсон газрынхаа музейг үзэх, ард иргэдийн зан заншил онцлог байдал, хүмүүсийн зан харилцааг судлах, хамт ажилладаг хүмүүсийн талаар тодорхой ойлголттой болохоос л ажлаа эхэлдэг байлаа. Орон нутгийн удирдлагатай анх уулзахдаа өөрийгөө таниулах талаар сайтар боддог, тэр хүнтэй юу ярих, юуг сонирхоод байгааг мэдэх, тэр хүний ажлын арга барилыг урьдчилан сонсч мэдээд өөрөө хэрхэн яаж хандаж, ямар зарчим барьж ажиллахаа төлөвлөнө. Нутгийн иргэдийн онцлог, сэтгэл зүйг хэр хэмжээндээ судалж түүндээ түшиглэдэг байсан минь нэг газарт тогтвортой олон жил ажиллах үндэс суурь болдог” гэж хэлдэг нь учиртай л үг. Монголын хоймор нутагт нэр төртэй ажиллаж, дөрвөн аймгийн арван хэдэн сумын 60 айлын малыг хулгайлсан 32 бүлэглэсэн хулгайч нарыг илрүүлэхээс аваад Улаан-Уулын төвд ганц биеэр амьдрах хэлгүй, дүлий Хажид гэгч эмгэний амь насыг хохироосон ноцтой хэргийг илрүүлэх ажлыг өөрөө биечлэн удирдаж Барням, Ширэндэв нарт үүрэг өгч илрүүлж Барням нь “Хүндэт чекист” цолоор шагнуулсан зэрэг олон баримтыг сонирхуулсан.“Би чинь Дархадын ёсонд үнэхээр суралцсан. Тэдний хэлдэг нутгийн онцлогтой үг хэллэг, ерөөлийг нь сурсан. Өлийн халзан давааны орой дээр дархад айлд очиж өөрсдийнх нь уудаг цайг ч хүртэл ууж л явлаа. Цайг нь эхлээд балгахад хэл ээдэрдэг гээд бодохгүй юу. Сүүлдээ дасчихдаг, тийм тусгай жортой. Аймгийн дарга У.Заяат гэж хүн “Өлийн халзан давааны орой дээр хүн хараад зугтаадаг малтай, мал хуй нь тэгж зэрлэгшсэн хоёр хөгшин бий, чи очоод ир” гээд явуулж байлаа. Малын ноосыг нь ч авдаггүй, хонины гэдэсний ноос 27 сантиметр, нурууных нь 50 сантиметр, ноос нь газраар чирэгдчихсэн хонь гэхэд бяруу шиг айл угтаж билээ. Ингэж л Хөвсгөлийнхөнд шингэсэн дээ. Эхлээд надаас цэрвэдэг байснаа сүүлдээ дагаж хамтарч ажилладаг болсон” гэж бага залуу насандаа ихэд жийрхэж очсон Хөвсгөлийнхөө таван жилийг хуваалцсан юм. Наян есөн оны наймдугаар сард Москвад ДЯЯ-ны академийн дээд курст явжээ. Хөдөөнөөс Москваг зорьж байгаа анхны хүн. Аймгийн сэргийлэхийн дарга нарыг явуулдаггүй, төвөөс ганц нэг тоотой хүн явдаг байсан тэрхүү бичигдээгүй хуулийг зөрчиж Москва морджээ. “Миний өмнө Сандаг-Очир генерал, Давааням хурандаа, Арслан хурандаа, Алтангэрэл хурандаа (Зоригийн хэрэг дээр тодордог), Сангарагчаа (Авлигатай тэмцэх газрын дарга асан) энэ хэд явсан” гэж дуулгасан нь бас л амаргүй нөхдийг төрүүлсэн сургууль гэдэг нь тодорхой. 1991 онд Москвагаас ирээд Баянхонгороо бараадсан гэнэ. Жамъянсэнгээдээ “Би төв газар суухгүй ээ. Намайг хөдөө томилоорой, тэр тусмаа төрсөн нутаг Баянхонгорт минь томилоорой. Нас 40 хүрлээ. Ээжийгээ ч нутагт нь нэг аваачъя” гээд нутагтаа очсон байдаг.

Монголын цагдааг “бүгд найрамдах вант улс”болгож тунхаглаж өгсөн алдарт Пүрэв генерал Даваадорж хурандаа хоёр элэг сэтгэл ойр явсан хүмүүс. Пүрэв генерал түүнийг төрсөн нутагт нь томилоод зогсохгүй дараа нь Дархан-Уул аймагт суулгаж, “Дарханы Даваадорж” хэмээн нэрших алдрыг нь өгч хувь заяаг нь хөтөлсөн байдаг. “Ерэн гурван оны намрын сүүл сард Дарханд очсон. Би чинь дандаа хөдөө аймгуудад ажилласан нэг талаасаа хөдөөний хүн очиж байгаа. Дархан бол олон газрын төвлөрөл хотожсон аймаг байлаа. Аймгийн дарга нь одоо Эрхүүд байгаа ерөнхий консул Л.Амарсанаа Хөвсгөлийн хүн. Орлогч нь Шадар сайд Ө.Энхтүвшингийн ах Жигжидсүрэн бас Хөвсгөлийнх. Тэр хоёр намайг Хөвсгөлийнх гэж бодож байсан. Баянхонгор нутаг минь болохоос Өвөрхангай гээд олон аймгаар овоглосон хүн юм. Дархан-Уул аймагт цагдаагийн даргаар 13 жил ажиллаад ерөнхий газарт ирж хяналт шалгалтын хэлтэст дөрвөн жил болоод тэтгэвэртээ гартал Дархан маань дахиад дуудлаа. “Дархан Сэлэнгийн цахилгаан түгээх сүлжээ” компанийн цагдаагийн хэсгийн даргаар дөрвөн жил, аймгийн Биеийн тамир спортын хороонд менежерээр бас дөрвөн жил болсон. Мөн Дарханы цагдаагийн газрын даргын зөвлөх болоод түүнийгээ хийж байгаад хотод ирж Хан-Уулын цагдаагийн хоёрдугаар хэлтэст зөвлөхөөр ажиллаж байна. Монголын цагдаад хагас зууныг элээсэн ч өнөө мөн ялгаагүй буулганаасаа салалгүй хэрэг уншаад, ахмад, дунд, залуу үеийн алтан хэлхээ болоод сууж байна”хэмээн итгэл төгс хэлнэ билээ. Аргагүй л үг бүрээс нь луугар хурандаагийн зангараг, Монголын цагдаагийн амьд архив гэдэг нь мэдрэгддэг. ЦЕГ-ын дарга Баатаржаваас аваад бүх удирдлагууд нь Даваадорж хурандаагийн цэргүүд. Тэрээр Монголын цагдаад тасгийн даргаас дээш албан тушаалд 40 гаруй хүнийг бэлтгэн, сурган хүмүүжүүлж дарга болгосон гавьяатай. Үнэндээ Дархан хот бол цагдаагийн дарга нарыг төрүүлсэн уурхай болсон газар. Ер нь тэгээд цагдаад хэн хэнийг бэлдэж өгсөн гэдгээр нь тухайн хүнийг дүгнэдэг, хамгийн бодит үнэлгээ. Үүнд Даваадорж хурандаагийн үнэ цэнэ, сүр сүлд нь оршдог ажгуу.

“Хурандаагийн гэргий нь Раднаагийн Цэрэнбямбаа гэж нийтийн хоолонд ажиллаж байсан, ундтай устай сайхан хүн. “Найзууд маань “Чи азтай шүү, хурандаатай суугаад” гэдэг. “Би ханийгаа хув чихтэй хурандаа байхад нь суугаагүй, дэрчгэр чихтэй дэслэгч байхад нь суусан, харин хурандаа болгосон” гэж яриан завсраа инээд наргиан болгосон нь “Тэр ч үнэн байх шүү” гэх бодлыг төрүүлсэн. Тэднийх дөрвөн хүүхэдтэй. Том хүү Бямбадорж мөн л цагдаагийн албан хаагч. Одоо Булганы Хутаг-Өндөр сумыг хариуцсан тасгийн дарга, цагдаагийн ахмад. Харин дараагийн хүү Пүрэвдорж нь Утай гүмбүмд шашны сургууль төгссөн, Японд буддын шашин судлалаар докторын зэрэг хамгаалсан. Токиод гэр бүлээрээ амьдарч байна. Нэг хэсэг Дамбажав хамбын нарийн бичгээр ажиллаж байсан тэрээр Ажаа гэгээний шавь, эрдэм төгс нэгэн. Даваадорж хурандаа лам хүүгийнхээ Ажаа гэгээнтэй авахуулсан зураг сэлтийг бурхан тахилынхаа шүүгээнд хүндэтгэн байрлуулсан байна лээ. “Миний хүү чинь өөрөө түвд ном бичиг сурч, аавыгаа Москвад байхад “Би лам болно” гэж захиа бичээд шашны хүн болж, хувь заяагаа өөрөө л шийдсэн” гэв. Хурандаагийн энгэрийн зүүлт болсон ганц охин нь Эрдэнэбулган, эдүгээ нийслэлийн цагдаад ажилладаг басхүү дэд хурандаа. Бага хүү Эрдэнэмөнх нь Замын-Үүдийн тагнуулын даргаар ажиллаж байна. Энд нэг зүйлийг зориуд тодотгоход аав нь дөрвөн аймгийн цагдаагийн дарга хийж, цэргийн тушаалаар аймаг аймагт томилогдох хугацаанд хүүхдүүд нь хэчнээн олон сургууль, багшийн гар дамжсан нь барагцаалахын аргагүй. Нэг сургуульд, нэг багшийн гарт зүгширч байтал дахиад л өөр тийшээ явах болно, хичээл ном нь тэр чигтээ хаягдана. Гэвчиг бүгд онц сурч өндөр боловсрол эзэмшиж өдгөө нэртэй зүстэй яваа нь Цэрэнбямбаа эгчийн гавьяа гэж эрхгүй бодогдсон.

Хурандаагийнх аль ч аймагт байсан гэр нь зочдоор дүүрч, олны хүрээлэл дунд явж иржээ. Энэ нь Даваадорж ахын цагдаагийн албанд хоёргүй сэтгэлээр зүтгэж, удирдаж явсан нөхдөө үргэлжид элгэн халуунаар дурсч, амьдарч асан газрынхаа ард түмнээр бахархдаг жудагт чанарт нь оршдог болов уу гэж санана. Тэрээр алдар суутнуудын хэлж ярьж, бичиж үлдээсэн ном туурвил, нийтлэлийг нарийн нягт уншиж, өөрийнхөөрөө боловсруулж, ажил албандаа тусган, хамт олондоо ярьж зөвлөдөг байсан нь өнөөгийн өндөрлөгт хүрэх бас нэг хөрс суурь нь болсон байх. Чухамхүү хоёр нийгмийн зааг он цагт НАХЯ болон Цагдан сэргийлэх ерөнхий газрын даргын бүхий л ажлыг толгойгоороо хариуцаж, дөрвөн аймгийн 40 гаруй суманд Монголын цагдааг төв хөдөөтэй холбох гүүр нь болж ирсэн нь том гавьяа юм. “Үнэндээ дөрвөн аймгийн ажлыг шалгана гэдэг төв газрын бидэнд амаргүй, боломжгүй мэт санагддаг. Гэтэл дөрвөн аймгийн цагдан сэргийлэх хууль хүчний ажлыг амьдралынхаа туршид жигд сайн авч ирнэ түүхэн гавьяа гэхээс өөр яахав. Энэ хүн нийгмийн амаргүй нөхцөлд хүнлэг чанараараа Монголын цагдаад нэрээ дуурсгасан” гэж буурал хурандаа Билгээ нь бахдан хэлнэ билээ.

“Манай Даваадорж жудаг ёс, хүнлэг чанар, ноён нурууны хувьд яриа байхгүй сайхан. Тэртээ далан гурван онд сургууль төгсөөд Өвөрхангайд очихоос нь хойш өнөөг хүртэл ах дүү, анд нөхөд шиг явж ирлээ. Монголын цагдаад шалгарсан дарга гэдгээ туулсан амьдралаараа бататгаж ирсэн түүнд гавьяат хуульчийг нь өгчихөж болдоггүй л юм байх даа” гэж цагдаад 30 шахам жил ажиллаад тэтгэвэртээ суусан үйлчилгээний гавьяат Ё.Ядамсүрэн гуай хэлсэн бол эрхэм хурандаагийн удирдлагад явж ирсэн цагдаагийн бэлтгэл хошууч Гарамжилын Ганбат “Би цагдаад насаараа зүтгэхдээ олон даргын нүүр үзсэн. Гэхдээ Даваадорж хурандаа шиг удирдлагад байгаа хүмүүстэйгээ харцаараа ойлголцож чаддаг хүнийг үзээгүй. Хурандаагийн зааварчилгаагаар1990-1993 онд Баянхонгорт бүх эзэнгүй хэргүүдийг илрүүлж байлаа. Ялангуяа аймгийн музейг тонон дээрэмдэж улсын хэмжээнд хоёрхон байдаг их гарын шүрэн толгойтой, шүрэн сийлбэртэй, алтан нуухтай хөөрөг болоод үе дамжиж ирсэн үнэт эдлэлүүдийг хулгайлсан хэргийг илрүүлж байлаа. Манай гэрийн хүн Доржпалам хурандааг ихэд хүндэтгэн дээдэлнэ. Намайг Баянхонгорт алба ажилтай байхад хурандаа хот руу ажлаар явах замдаа Архангайгаар дайрч гэр бүлийг маань эргэж, ахуй амьдралтай минь танилцаж байсан. Ингэж л хүний хүндлэлийг хүлээсэн, дандаа бусдын төлөө явдаг хүн. Тиймдээ ч үйлс заяа нь өндөр байдаг байх” гэв. Дарханыхан хурандаадаа ямархан хүндэтгэлтэй ханддагийнх нь илэрхийлэл “Махын Дэлэг” гэж алдаршсан “Мах импэкс”-ийн захирал Дэлэг гуайн хүү Амарбаярын үгнээс мэдрэгддэг. “Даваадорж хурандаа аавтай минь нэг нутаг усны Баянхонгорын хүмүүс. Дархан хотод хонгор нутгийнхаа ард түмнийг төлөөлдөг байлаа. Ламын гэгээний ой зэрэг олон баярт хурандаа маань тэргүүлээд бусдыгаа удирдана. Аавын минь оронд аав минь болсон хан уул. Ер нь Дарханы хүн бүгд хурандаагаа тэгж хэлнэ дээ” гэсэн. Энэ мэт олон дурсамж дурдатгалыг шигтгэх байна.

Тэр жил дарга нарын цугларалт дээр Пүрэв генерал “Орон нутгуудын даргаар би Даваадоржоо томилмоор байна” гэж шулуухан хэлжээ. Домогт генералыг “Монголын цагдаагийн загалмайлсан эцэг” гэдэг. Харин “дарга нарын дарга” гэх хүндэтгэл Даваадорж гуайд байдаг нь өнөө л өвгөн генералынх нь хайрласан өндөрлөг байх нь. 1996 онд түүнд хурандаа цолыг нь өгсөн байна. Орон нутгийн дарга нарт өгөхгүй байж байгаад анх Лувсандорж, Саадэлэг тэр гуравт өгсөн түүхтэй. Тухайн үед Даваадорж дарга эмнэлэгт байж таарчээ. “Төвийн цагдаагаас Пүрэв гэж хүн ярья гэхээр нь генералыг байна гэж мэдээд шархандаа жаахан түүртсэн амьтан утас автал “Нөхөр хурандаагийн амрыг ирье. Та чинь олгойнд дээрэлхүүлээд эмнэлэгт байгаа сураг дуулдав уу. Таныг хурандаа цолоор шагнаснаа би ёс журмынх нь дагуу илтгэж байнаа” гэхэд нь хэлэх үггүй, хоёр нүдний нулимс асгарч байлаа. Дараа нь Дарханы Амарсанаа дарга эргэж ирэхэд энэ тухайгаа сэтгэл хөдлөн ярьж байлаа. Хурандаа гэдэг ийм л хүндтэй цол байсан даа” гэх үгээр энэхүү тэмдэглэлээ өндөрлөе. Түүний тухай өгүүлнэ гэдэг зуун жилийн түүхтэй Монголын цагдаагийн хагас зууны түүх бичигдэнэ. Сонины нэг нүүрт байтугай бүхэл бүтэн номын хэмжээ яригдах нь дамжиггүй. Арга байхгүй, Монголын цагдаагийн тамгатай хурандаа юм аа.

Categories
онцлох-нийтлэл туслах-ангилал

Би гайхаад байгаа юм

Би гайхаад байсан юм. Яагаад,1911 оны хувьсгалыг хийсэн улс арван жилийн дотор бүгдээрээ үхсэн юм бэ гэж. Тэрийг нь яагаад бидэнд “Богд хаан нь хор өгөөд алчихсан юм” гэж итгүүлсэн юм бол гэж гайхаад байсан юм. Богд хаан гэдэг хүн чинь“хамтдаа тусгаар тогтнолоо сэргээе” гэж бусдыгаа дагуулчихаад, дараа нь тэднийгээ яагаад алсан юм бол гэж хэзээ ч манайхан эргэлзэж яваагүйд бүр их гайхсаар ирсэн юм.

Би гайхаад байдаг юм. Яагаад, 1921 оны хувьсгалын удирдагчид, яасан гэж цөмөөрөө хориод жилийн дотор алуулаад дууссан юм бэ гэж. Тэрийг нь яагаад бидэнд “Хувьсгалаасаа урвасан учраас цаазлуулсан” гэж итгүүлсэн юм бол гэж гайхаад байдаг юм. Манайхан “Ардын хувьсгалын анхны долоогийн тав нь, яагаад хамтдаа хувьсгал хийнэ гэж тангараглаад тэрнээсээ урвасан юм бол” гэж хэзээ ч эргэлзэж яваагүйд бүүр ч их гайхдаг юм.

Хувьсгалчид бүгд урваад, ганц Сүхбаатар нь үнэнч байсан учраас тэдэндээ алагдаад, Чойбалсан азаар аврагдаж, хувьсгалаа үргэлжлүүлсэн гэж бидэнд хэлсэн. Үнэндээ, Чойбалсанг ч зөвлөлтүүд авраагүй. Харин алах ялаа гүйцэтгэлгүй хүлээсээр 1952 оныг хүргэсэн юм билээ.

Азаар үлдсэн гэх Чойбалсан суманд биш, мэс зэслын хутганд “алагдаж”, азаар тодорсон гэх Цэдэнбал гуай шоронд биш, гадаадад гэрийн хорионд эцэслэсэн гээд бодохоор “Монгол аз” ерөөсөө эз ч юм уу, гайхаад байгаа юм.

Би одоо ч гайхаад байна. 1990 оны ардчилсан хувьсгалыг удирдсан долоон хүнийг гучин жилийн дотор багтаагаад, бүгдийг урвагч гэж нэрлээд байгаад гайхаад байгаа юм. Урваагүй байж болох С.Зориг нь яг л Сүхбаатарын жишээгээр алагдаж. Одоо “хоёрдугаар Чойбалсан” нь л азаар үлдээд, Ардчилсан хувьсгалаа үргэлжлүүлэх маягтай болоод ирснийг гайхаад байгаа юм. Бат-Үүл, Элбэгдорж, Энхсайхан…бүгд дайсан болсоон. Одоо цаазын ялыг сэргээе гэх болж. Тэр хэдийнхээ толгойг залгиад “азтай” ганц л амь үлдэх нь ээ дээ, янз нь.

С.Зориг гэснээс, Ардчилсан хувьсгалын удирдагчийн нэгнийг“хэн хороосон” болохыг мэдэх хүн байхгүй ч, “хэн алаагүй вэ” гэдгийг мэддэг улс байгаад байдагт мөн л гайхаад байдаг юм.

Би гайхаад байдаг юм. Манайд, яагаад урвагч, аврагч хоёрын байр солигдоод ирсэн юм бол гэж. 1911 оны тусгаар тогтнолын эцгүүдийн нэг, хамгийн сүүлчийн боломжоо хүртэл түүндээ үнэнч явсан, Ерөнхий сайд Бадамдоржийг яагаад урвагчаар нь дуудуулж, хоногшуулсан юм бол гэж гайхдаг. Хамгийн сүүлд хүрээг эзлэсэн гамин цэргийн жадан дор Автономио устгуулаад “Ингэсэнд орвол үхсэн минь дээр” гэж хэлээд, үнэхээр ч үхэхээр явсан түүнийг биднээр яах гэж хараалгасан юм бол гэж гайхдаг.

Харин яагаад, Хятад улсын суурин төлөөлөгч дээр байн байн очиж “Одоо гамин оруулах болсон, одоо л автономийг устгах болсон” гэж ятгаж явсан нөгөөхийг нь эх оронч хэмээн тахисан юм бол? Гайхаад байдаг юм. Тэрнээс хойш их гүрний тулгалтад орж, газар нутгаа тасалсан удирдагч нараа бид зүгээр л ойлгож уучилдаг юм бол гэж өөрсдийгөө бас л гайхдаг. Биднийг зүгээр нэг хуурахын оронд, яагаад заавал урвагч, эх оронч хоёрынх нь байрыг солиулан тохуурхсан юм бол гэж бүүр ч их гайхдаг.

Би гайхаад байдаг юм. Монголыг эдийн засгийн талаар тусгаар тогтнуулах гэсэн, гадаад улсаас хараат биш болгох гэсэн болгон “Улсын дайсан” болоод байгааг гайхдаг. Шинэ үеийн хамгийн том бүтээн байгуулалт, Оюу толгойг ашиглалтад оруулж, Монголын эдийн засгийг Орос-Хятадын хараат байдлаас гаргах алхам хийсэн С.Баяр, С.Баярцогт нар яагаад “Үндэсний дайсан” болоод байгааг гайхдаг юм.

Оюу толгойгоос өмнө Монголыг тэжээж ирсэн БНМАУ-ЗСБНХУ-ын хамтарсан Эрдэнэт үйлдвэрийн 49 хувийг нэмж 51 болгоод Монголын талыг илүү хөрөнгөтэй болгосон Ш.Отгонбилиг онгоцны ослоор үхчихсэнийг. Харин Зөвлөлт-Монголын хамтарсан Төмөр замыг улсдаа бүгдийг нь авах боломжийг “айгаад” алдсан хүн Хөдөлмөрийн баатар болчихсныг. Сүүлд нь Оросын талын 49 хувийг худалдаж аваад ирсэн хүмүүсийг “луйварчин” болгож түрүүчээс нь шоронд хийснийг. Энэ бүгдийг ухаарч хүчрэхгүй гайхаад байгаа юм.

Яагаад Оросоос хөрөнгө аваад ирж байхад нь Монголын эрх ашгийг хохироолоо гээд байгааг бүүр ч ойлгохгүй байгаа юм. Монголын эрх ашиг гэж яг монголд байгаа бидний эрх ашгийг хэлээд байна уу, үгүй юү бүр ч ойлгохоо байгаад байгаа юм.

Жишээлэхэд, Оюу толгойн үлдсэн 60 хувийг Рио Тинто-гоос Монгол руу аваад ирвэл гарцаагүй л шоронд орох болчоод байгаад гайхаад байгаа юм.

Монголын эрх ашиг гэснээс, Монгол-Оросын их өрийг цайруулсан, зөвхөн монгол хүн л Монголдоо газар эзэмших хууль батлуулсан Н.Энхбаяр одоо болтол яаж үйлээ үзэж байна. Монголын эрх ашиг гэж монголчуудын эрх ашгийг хэлээд байна уу, Монгол руу чиглэсэн өөр эрх ашгийг энэ нэрээр хучаад явна уу, ойлгохоо байсаан.

Эх орондоо тус хийсэн хүнийг эх орондоо тус хийсэн гэж яллаж болохгүй. Иймээс, оффшор бүст мөнгөө хадгалуулсан, олон байшинтай болсон гэж яллаж байгааг гайхаж байна. Оффшор гэдэг нэрийг дуулаад бөөлжих хүн олонч, яг юу болохыг мэдэх хүн хэтэрхий цөөн. Олны бодлоор бол “Зөвхөн хулгайн мөнгө хүлээн авна. Өдөр бүр 09-21 цаг хүртэл ажиллана” гэсэн бичигтэй нэг үл бүтэх газар байх шиг байгаа юм. Үнэндээ энэ бол хүний хөрөнгийг татахын тулд татвар бараг авдаггүй бүсийг л Офшор гэж хэлдэг юм. Үнэхээр хулгайн мөнгө нуудаг бол хулгайлсан мөнгөө “Нээрээ би хулгайч” гэх шиг тийм, тэмээнээс тэмдэгтэй газарт аваачих тэнэг гарах уу? Ер нь юмыг “Хэрвээ би байсан бол ингэж тэнэгтэх үү, үгүй юү” гээд бодчихож байх хэрэгтэй.

Хулгайн мөнгийг баргийн луйварчин дансанд хийдэггүй, гараашиндаа, эсвэл нүхэнд булдаг гэдэг юм. (Хулгай хийе гэж бодож байгаа хүн бол мэдээд авчихад илүүдэхгүй). Харин “Оффшор” бүсэд хадгалвал дэлхий даяараа олоод, мөрөөр нь хөөгөөд шиншилж гарна шүү.

Би гайхаад байгаа юм. Төрийн албан хаагчийн цалингаараа тэрбум, тэрбумын хадгаламж нээсэн улс төрчдийнхийг огт сэжиглэхгүй. Бизнесээс олсон мөнгө “оффшорт” хийсэн гэхээр “хулгай мөөн” гээд байгаа юм. Гадаадад байгаа мөнгийг л ингэж хардаад байгаа юм уу, гэхээр үгүй. Хятадад, Орост хадгалуулсан, нуусан мөнгийг бол ариун гээд, харалтгүй, эргэлзэлтгүй итгэдэг явдлыг бас гайхаад байгаа юм.

Бас С.Баярыг олон байшинтай юм байна, яг л хулгайнх л гэж итгээд явдаг эх орон нэгтнүүдээ гайхаад байгаа юм. Цаад нэр дэвшигчдийнхээ ХОМ-ийг хар. Захын нэг нь л хэдэн тэрбумын, хичнээн харштай байгааг гүйлгээд нэг харчих. Оюу толгойг ашиглалтад оруулсан хүний байшин бол хулгайнх, харин Оюу толгойг хөөсөн хүний харш бол цэвэр орлогынх болоод байгааг гайхаад байгаа юм.

Би гайхаад байгаа юм. Өмчийг нь хурааж авч байгуулсан нэгдэлжих хөдөлгөөнийг магтсан хэвээр мөртлөө, өмчийг нь эргүүлж өгсөн Да.Ганболдыг хараагаад байгааг гайхаад байгаа юм. Богийн толгойд шилжүүлсэн 75 малаас илүүг өмчлөх эрхгүй явсан малчид, мянга мянган хонио бэлчээнгээ Да.Ганболд руу нулимахыг хараад гайхаад байгаа юм. Найзаасаа тамхины мөнгө, хуушуурын үнэ, хөршөөсөө чимх давс, атга элсэн чихэр зээлсээр амьдрал залгуулж явсан үеийнхэн “Ланд 200”-гийнхаа жолооны араас түүнийг зүхээд явааг гайхаад байгаа юм.

Би гайхаад байна. Яагаад, Монголын төр зүтгэсэн хүнээ хөнөөгөөд, самарсан хүнээ ивээгээд яваа юм бол гэж. “Монголын төр гэж монгол улсын төр яг мөн” гэж, “Монголын эрх ашиг гэж монголчуудын өөрсдийн эрх ашгийг хэлнэ” гэж ойлгоод байгаа маань зөв үү гэдгийг бүүр ойлгохоо байчихаад гайхаад байгаа юм.

Монгол хүнээ бас гайхаад байгаа юм. “Эхлээд эргэлз, Бурхан өөрөө хэлсэн ч байг, Бурхны сударт гарсан ч байг. Эхлээд эргэлз” гэсэн удиртгалтай Буддын шашныг дөрвөн зуунаар шүтсэн атлаа эргэлзэх, тунгаах чадвараа эгнэгт гээсэн мэт болсныг гайхаад байгаа юм.

Монголчуудын нэгэн болох өөрийгөө ч гайхаад байгаа юм. Үг хэлэхгүй дагаад, үнэнийг нь хэлэхгүй бараадаад, хуссанаас нь хуваагаад, худагнаас нь балгаад яваад л болоод байхаар байхад “Хааншалдан байгаа нь яах вэ, Харин чи бид хоёр өөрснөө шалдан байгаа”-г хэлж амьтны уурыг бардагийгаа бас гайхаад байгаа юм.

Монгол хүнийг байтугай малыг нь хүртэл гайхаад байгаа юм. Дорнодын Мардайд Зөвлөлтүүд урааны үйлдвэр бариад, олзворлоод байхад энх тунх гялалзаж явсан монгол мал, одоо Францын Арева компани зүгээр л “ураан байна уу, үгүй юү” гээд хайгуул хийхэд нас бараад, хурга нь хоёр гурван толгойтой төрөөд байгаад гайхаад байгаа юм.

Би гайхаад байгаа юм…

2020.06.10

Categories
мэдээ цаг-үе

Удам залгасан бөхийн заяа буюу Өлзийсайханы Эрдэнэ-Очир

Ж.Мөнхбат, Х.Баянмөнх, Ө.Эрдэнэ-Очир тэргүүтэй Монголын домогт хүчтэнүүд

Хуучны сайхан бөхчүүдтэй бас ч гэж ойр дотно байж мэндтэй устай явж, яриа хөөрөөг нь сонсож дуулж иржээ. Ахмад бөхчүүдийн яриа тэдний хууч, жудаг ёс нэг тийм сайхан сэтгэгдэл төрүүлдэг юм. Үндсэндээ домогт хүчтэнүүдийн “он жилүүдийн туульс” бөхийг хүндэтгэх бодлыг төрүүлдэг л дээ. Харин энэ цаг үед ид барилдаж байгаа залуусаар миний бие монгол бөхийн агуу ертөнцийг тодорхойлох гээд тодорхойлж чаддаггүй. Ер нь тийм боломжгүй мэт санагддаг. Увсын Сүхбаатарын Мөнхбат аваргаас бусад нь нэг л жудаг журамгүй, ашиг хонжоо, авцаа өгөөний сэжүүртэй, дээр нь атаа хорслын юм цухалзаад байдаг шиг. Харин монгол бөхийн ертөнцийг өөрсдийнхөө туулж ирсэн замналаар бүтээж, бүрэн бүтэн болгож өгсөн хүчит их аварга, арслан, алдар цуут бөхчүүдийн гавьяаг бид мартах учиргүй л болов уу. Эл бүхнийг тодотгосны учир удам залгасан домогт хүчтэн Өлзийсайханы Эрдэнэ-Очир арслангийн тухай өгүүлэх гэж байна. Бөхийн түүхэнд аваргын дайтай хэдэн арслан төрсний нэг нь Эрдэнэ-Очир гуай. Тэрхүү “аваргын дайтай” гэж бардам хэлэгддэг хүчтэнүүдийн бараа сүрийг харж, уулзаж учирч явсан байх юм. Булганы Хишиг-Өндөрийн тавдугаар ангийн сурагч ахуйд минь алдарт “Тэмээ өргөдөг” Жамъяндорж гуай ирж, тэрхүү домог цуутай арсланг сонирхон сонжиж суусан минь санаанд тод байна. Төрийн наадамд гурван ч удаа үзүүрлэж ёстой нөгөө аварга цолны үзүүрээс атгаад алдсан Пүрэвийн Дагвасүрэн гуайтай олон ч удаа уулзжээ. Хулгар Дэндэв гэж Завханы Идэрийн алдарт бөх “Хүүхээ, Дагвасүрэн арслан хаана байна” гэж өөрөөс нь асуухад сүрдэхдээ “бөхийн асарт байгаа байх аа” гэж худал хэлснээ ярих дуртай байсан. “Хулгар Дэндэв гуайн дэргэд би жаахан хүүхэд шиг харагдаж байгаа юм. Тэрээр намайг дээд талдаа суулгаж, би заан цолтой хүн, миний хүү бол арслан цолтой бөх. Ах захаа чи бодоод байх шиг байна. Гэхдээ монгол бөхийн эрэмбэ гэж том юм бий, тиймээс би цолыг тань хүндэтгэж доор чинь суух учиртай” гэж хэлж билээ” хэмээн Дагвасүрэн гуай хэлдэг. Хурц арслан Бадамсэрээжид гуайнд очиж өвгөнтэй ярих мөн ч сайхан. 90 гараад явж байгаа гэхэд ануухнаараа, ухаан бодол цэлмэг сайхнаараа байж билээ. Эд бол аваргын дайтай арслангууд. Одоо Мижиддорж гуай, Сосорбарам гуай хоёр ханайж байна даа.

Одоогоос яг арван жилийн өмнө Эрдэнэ-Очир гуайнд очсон. Баянзүрх хайрхныхаа хормой бэлд, Туулын хөвөө, Гачууртын аман дахь зусланд нь гэргий хүүхдээ дагуулж очоод бүтэн өдрийн туршид ханатлаа хуучилсан сан. Эрдэнэ-Очир арслангийн аав Өлзийсайхан гэж мөн л улсын арслан цолтой бөх байсныг хүмүүс бараг л мэднэ дээ. Өлзийсайхан арслан Дорнодын хүн байсан, тиймээс бөхийн ном сударт “Дорнодын уужим тал монгол бөхийн түүхийг бүтээхэд ихээхэн том байр эзэлдэг. Даншиг долоон хошууны наадмын магнайнууд төрсөн, байгаль хүн хоёр нь зохицсон бие биенээ дэмжиж тэтгэж, өсөж өндийлгөдөг нутаг” гэж бичигддэг талтай. Даншиг наадмын олон бөхчүүд Дорнодын талаас төржээ. Сүүлд хувьсгал ялснаас хойших жилүүдэд Дорнодын “хумбан хар” буюу Тамжавын Балсан, “Баргын” хэмээн алдаршсан Манлайбаатарын удам Шагдарын Гилэг, “гулзгай” хэмээх Учралын Дамчаа гээд төрийн наадмын түрүү үзүүрт зоолттой зогсож асан, хэдэн лут арслан төрсний дотор Хасын Өлзийсайхан зүй ёсоор бичигддэг. Тэрээр 1908 онд Дорнодын Халх гол суманд төрсөн, Халхын голоос ирж Хан уулын ар, хатан Туулын хөвөөнөө зодоглосон хүчтэн юм. Дөчин нэгэн онд Ардын хувьсгалын 20 жилийн ойгоор алдарт Буур Жамъян аваргаар найм давж алдарт Түвдэндорж аваргатай үлдэж үзүүрлэн арслан цолыг хүртжээ. Тэгвэл түүний хүү Эрдэнэ-Очир тавин долоон оны наадамд улсад анх зодоглосон жилээ ааваараа дөрөв давж улмаар их бууны ангийн Дашням гэж залуугаар тав давж 21 насандаа улсын начин цолны босго алхжээ. Бээжин аварга, “хулгар” Дамдиндорж заан, Нагнайдорж, “ноёны бөх” Жоржооны Жигмэддорж гээд өнөө үед домог мэт яригддаг бөхчүүд нэг оны начингууд гэсэн.

Эрдэнэ-Очир арслан бол домогт хоёр Мөнхтэй нэгэн зэрэг монгол бөхийн дэвжээнд гарч ирсэн нэг бодлын азтай, нөгөө бодлын азгүй бөх. Баянмөнх аваргыг ид үед Эрдэнэ-Очир гуай л унагаж байсан юм гэдэг. Жаран гурван оны наадмын зургаагийн даваанд Эрдэнэ-Очир Баянмөнх хоёр тунаж барилдаад Эрдэнэ-Очир нь давжээ. Баянмөнхөөр зургаа давсан тэрээр долоогийн даваанд Мөнхбаттай тунах нь мэдээж. Ингээд Мөнхбат аварга давж, тэр жилийн наадмын түрүү бөхөөр шалгаран улсын наадмын анхны түрүүгээ авч байсан ийм л түүх бичигддэг. “Хоёр Мөнх”-ийн Мөнхбат нь түрүүлж, Баянмөнх нь Гялдангийн Цоодол арслангаар 19 насандаа тав давж улсын цолны босго алхахад Эрдэнэ-Очир гуай зургаа, долоогийн даваанд хүч үзэж байсан нь сонин. Арслан яг ид үедээ Баянмөнхөд дөрөв, Мөнхбатад дөрөв, Дамдин аваргад гурван удаа өвдөг шороодсон. Хэрвээ энэ гурав байгаагүй бол 11 удаа төрийн наадамд түрүүлэх байсан гэх тооцоог бөхчүүд гаргасан байдаг. Баянаа аварга барилдаж эхэлснээсээ хойш Мөнхбатад хамгийн олон буюу 97, Эрдэнэ-Очир арсланд 96 удаа унасан гэх тооцоог гаргасан тухай өвгөн арслан сонирхуулж байж билээ. Тэгэхээр Баянаагийн өдрийн тэмдэглэлийн “хар” дэвтэрт хамгийн олонтаа дурдагдаж бичигдсэн хүмүүс Мөнхбат, Эрдэнэ-Очир хоёр юм.

Төр хурхын амралтын хойхно байх Хавтгайн өвөлжөөнд 1936 онд төрсөн хүчит арслан аавынхаа зодгийг бүсэлж яваад хаяснаа ихэд харамсангуй хэлснийг нь би мартдаггүй. Хорь орчим настай залуу Баянзүрх уулын өвөрт болсон наадамд барилдаад буцахдаа аавынхаа зодог шуудгийг, монгол гутлынх нь боолттой хамт бүсэлж яваад хаячихжээ. “Агсамхан морьтой явж байв. Морь маань үе үе шуугиад л. Тэр хооронд хаячихгүй юу. Уул нь миний хойно манай нутгийн хүмүүс явж байсан. Тэд мэдээж олсон л доо. Харин надад өгөөгүй юм. Аав минь гутлынхаа боолтод их харамсаж билээ. Төрийн наадамд ид барилдаж байхдаа сайн мориор авч байсан гэдэг. Би ер нь аавынхаа үнэтэй цээтэй юмыг хаяж үрэгдүүлсэн хүн байгаа юм. Төв аймгийн Эрдэнэсантын Зундуй гэж хүнд манан хөөргийг нь гуйгаад байхаар нь өгчихөөд сүүлд нь бас харамсаж л байлаа” гээд хүд хүд инээж суусан.

Хуучны бөхийн ном бүтээл, оноо дансанд арсланг Төв аймгийн Баянзүрх сумын харьяат гэж цоллож байсан. Баянзүрх сум нь тарснаас нэг болохоор Сэргэлэн, нөгөө болохоор Эрдэнэ гэж дуудуулж байж. Зарим үед Налайхын бөх ч гэж зарлуулж явсан удаатай. Энийг ер нь нэг тийш нь болгохгүй бол сүүлдээ олон газрын дунд тэлэгдээд, харьяал ч үгүй болж мэдэх нь гээд албан ёсоор Эрдэнэ сумаар овоглосон байдаг. Тэрээр яалт ч үгүй “Армийн таван халуун”-ы нэг юм. “Том Санжаа гуай, Эрдэнэ-Очир арслан, Зундуй заан, манай аав энэ хэд чинь нэг оны цэргүүд. Ямар сайндаа тэр үед бөхчүүдийн дунд “Армийн таван халуун” гэсэн нэршил гарч байхав. Эрдэнэ-Очир арслан, Санжаа заан, Зундуй заан, жижиг Санжаа гуай, аав энэ тав шүү дээ” гэж Цэрэн аваргын охин Даваасүрэн хэлж байсан бол Зундуй заан “Бид таваас бөхчүүд бэргэдэг, таарахаасаа халширдаг байлаа. Тэр үед одоогийнх нь сайхан залуу шалгаруулах тэмцээн энээ тэрээ гэж байсан биш. Хэрвээ байсан бол Цэрэн аварга хамгийн түрүүнд шалгарна. Халхын сайхан Юндэн гэдэг чинь дүрээрээ байсан юм. За тэгээд манай Эрдэнэ-Очир зоолттой орно” гэж хэлсэн удаатай. Эрдэнэ-Очир гуай, тэмээ өргөдөг Жамъяндорж, том Санжаа заан энэ хэдийн бяр тэнхээний талаар ёстой домог шиг л юм яригддаг. Сосорбарам арслан нэгэнтээ “Эрдэнэ-Очир ойгүй бяртай, энгүй хүчтэй бөх л дөө. Ж.Мөнхбат бид мэт нь бяраар түүнээс дутуу ч гэсэн мань эрээс илүү хурдтай барилддаг байсан тулдаа түүнд хав бариулалгүй бужигнуулж байж, хийг нь тааруулж хаядаг байв. Түүнээс биш хав бариулчих юм бол өнгөрөх нь тэр. Монгол Улсад авто тээвэр үүсч хөгжсөний 50 жилийн ой ойртоод ирэхэд бааз нь Долгорсүрэн зааныг ажлаас нь чөлөөлж, бэлтгэлд гаргасан хэрнээ адилхан жолооч Ө.Эрдэнэ-Очирыг харьж яваа хүн наадамд түрүүлж чадахгүй гэж бодсон ч юм уу ажлаас нь чөлөөлж бэлтгэлд гаргаагүй юм билээ.Тэр үед Долгорсүрэн заан цэл залуу бяр нь амтагдаж ид барилдаж байсан үе. Адилхан жолооч хоёр бөхийг ялгасанд Эрдэнэ-Очирын дургүй хүрч залуу зааныг хаяж, баазынхаа дарга нарт ямар бөх гэдгээ харуулъя гэж дотроо шаралхаж явсан юм шиг байгаа юм. Ойн баяр наадам болж тэрбээр Долгорсүрэнтэй үзүүрт үлдлээ дээ. Нутгийн юм болохоор давчихаасай гэж бодоод дээлийнх нь захыг мушгиж суулаа. Тэгсэн юу болсон гэж санана аа. Эрдэнэ-Очир хав барьцнаас давуулж гуядахдаа Долгорсүрэнгийн шуудагны гадар, дотрыг ширээстэй нь өм татаж гартаа атгаад хоцорсон байж билээ. Олон эгнээ ширээстэй зодгийг өм цөм тасдах нь бүү хэл даавууны ам цуулах амаргүй шүү дээ. Эрдэнэ-Очир тэгж харьж яваа насандаа идэр залуу хүчтэй заан Долгорсүрэнг хаясныг нүдээрээ хараагүй бол итгэхийн аргагүй юм болсон. Цаадах чинь номхон дөлгөөн мөртлөө бас чиг аатай золиг шүү. Өөрт нь аятайхан хэлэлгүй амлачихвал шаралхаад хэмхчээд хаячих шахдаг юм. Шөвгийн наймд юм уу дөрөвт үлдсэн үед нь цолны эрэмбээр Ж.Мөнхбат амлахад шаралхаад сүрхий ууртай амьтан гарна л даа. Мөнхбат аварга түүнийг амлачихаад гарсан хойноо засуулынхаа араар нуугдчихна. Эрдэнэ-Очир засуулынхаа дэргэд хэсэг зогссоноо дорхноо тайвшраад ир нь дарагдчихна. Тэр үед нь Ж.Мөнхбат эвтэйхэн хөдөлгөж байгаад хаячихдаг байлаа. Жараад онд Эрдэнэ-Очир чөлөөт бөхийн улсын шигшээ багийн тамирчин, хүнд жингийн бөх байлаа. Намайг чөлөөтөөр барилд гэж манай Хөдөө аж ахуйн дээд сургуулийн биеийн тамирын тэнхимийн эрхлэгч гавьяат багш Ишдорж шаардсаар байгаад түүнтэй барилдуулдаг юм байна. Эрдэнэ-Очир намайг давуулаад шидэхэд нь мост хийж унах гэж байж хүзүүндээ юм оруулчихаад олон хоног зовж зүгээр болгож билээ. Ямар азаар тэр их хүчтэн хүзүүг минь хугалчихаагүй юм бэ гэж одоо болтол бодож явдаг юм. Үнэхээр нэг ер бусын бяртай бөх төдийгүй тунчиг гүндүүгүй, илүү дутуу зангүй, хор шар, атаа жөтөөгүй, тусч сайхан сэтгэлтэй жинхэнэ эр хүн” гэж дурссан байдаг. Сосорбарам арслангийн эл дурсамж дурдатгал, баримт сэлтээс Эрдэнэ-Очир арслан гэж ямархан бөх байсан нь төвөггүй мэдрэгдэнэ. Тэмээ өргөдөг Жамъяндорж гуайтай тэр жил манай П.Хашчулуун уулзаж хөөрөлдөхдөө “Эрдэнэ-Очир арслан та хоёр бие биенийхээ бяртайг гайхдаг. Ер нь ингэхэд та хоёрын хэн нь илүү бяртай юм бэ дээ” гэж тулган асууж л дээ. Тэгэхэд “тэмээ өргөдөг” нь “Эрдэнэ-Очир бид хоёр чинь яах аргагүй нэг үеийнхэн. Барилдааны тал дээр өгөө аваатай явж ирсэн. Цаадахтай чинь ширүүн хурц барилдана гэвэл дийлдэхгүй. Жижигхэн юмаар, “догшин морины толгойд хүрэх гэж байгаа юм илж, аргалж барилдвал би хаядаг байсан. Би өөрийгөө илүү гэж хэлж чадахгүй. Ямар ч байсан Эрдэнэ-Очирыг Түвдэндорж аваргаас илүү бяртай байсан гэдгийг би харин хэлнэ. Намайг болохоор Сосорбарам, Дагвасүрэн энэ хэд “Ээ, энэ тэмээ өргөдөг хэцүү шүү. Мангартуулж байж хаяхгүй бол амаргүй л гэдэг. Хамгийн амаргүй хүн чинь Эрдэнэ-Очир байлаа” гэж наашаа ч үгүй цаашаа ч үгүй хэлсэн л байдаг юм.

“Таныг чинь нэг суурин дээр арван литр ус уусан гэх яриа байдаг даа” хэмээн арсланг өдөхөд “Тэр чинь ийм учиртай юм гээд” тодорхой ярьж хэлж өгсөн. 1967 онд юм байна. Чөлөөт бөхийн дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээн Энэтхэгт болжээ. Манай хүн +100 килограммд хүч үзэхээр очоод байж. Тэгтэл жин нь хүрдэггүй, 92 килограмм 500 граммаас хэтэрдэггүй гэнэ. 95 килограмм хүрч байж +100ё кг-д барилдах учиртай. Жингийнхээ хүнтэй яриад барилдахаар болж. Тэгтэл Ираны тамирчид гомдол мэдүүлснээр асуудал үүсчээ. Хэдхэн цагийн дараа жин үзнэ, хэрвээ жиндээ хүрэхгүй бол хасна болоод явчихаж. Тэгээд л мань хүн сандрахдаа 10 литр уус уучихсан гэж байгаа.

“Азийн аваргын дэвжээнд

Арван литр ус залгилж

Далаараа биш элгээрээ

Төрийнхөө далбаа руу мөлхсөн

Төв аймгийн харьяатан

Эцгээсээ бусдыг тонгорсон

Эрдэнэ-Очир гавьяатан” хэмээн Цэндийн Чимиддорж найрагч элэглэн бичсэн нь ийм учиртай. Түүхий ус уусан түүхээсээ залгуулаад Дамдин аварга, Цэрэн аварга тэр гурав Дамбадаржаагийн тэнд нэг авдар “градустай ус”-ыг завилж суугаад нэг суудал дээр сулласнаа сонирхуулж л байсан. Ийм л нэг даанчиг гүндүүгүй цөлх сайхан монгол эр байв. Өлзийсайхан арслангийн аав, Эрдэнэ-Очир гуайн өвөө нь Хас-Очир гэж даншгийн арслан цолтой бөх байсан гэдэг. Гурван үеийн хүчит арслан, дээд удамд нь ч бөхийн заяа байдаг юм гэсэн. Үнэхээр бөхийн халуун голомтыг зуун зуунаар улбаалж ирсэн алтан хэлхээний үргэлжлэл байлаа. “Өөлдийн улаан хүзүүт Дэлэг арслан Лүнгийн товчоон дээр надтай таарч гарын минь булчинг барьж үзээд Өлзийсайханы хагаст ч хүрэхгүй юм байна голж билээ. Тэгэхээр миний аав ид үедээ онцгой бяртай бөх байжээ” гэж арслан маань ааваараа бахархдаг сан. Далан зургаан онд 40 насандаа улсын арслан цолыг хүртэж ясны бөх гэдгээ тунхагласан юм. Энэ цаг үед бараа дүрийг нь харж, яриа хөөрөөг нь сонссон тэнгэртэй сайхан бөхийн нэг Эрдэнэ-Очир арслангийн тухай хууч үүгээр дуусахгүй ээ.


Categories
онцлох-нийтлэл туслах-ангилал

​Ковидын жилийн сонгууль


НЭГ. ХУУЧЧУУЛЫН ДАВУУ ТАЛ

Г.Маркесийн “Тахлын жилийн дурлал” гэлээ гэгчээр Монголын “Ковидын жилийн сонгууль” удахгүй болно.

Хагас хөл хориотой байгаа учраас нэр дэвшигчид тойргоороо аялан,олон хүнтэй уулзалт хийх боломжгүй. Иймээс шинээр нэр дэвшигчидтэй биечлэн танилцах аргагүй. Саяхан Засгийн газраас хагас хөл хориог сараар сунгасан нь ийм хязгаарлалтыг сонгууль дуустал үргэлжлүүлнэ гэсэн үг.

Харин дахин нэр дэвшиж байгаа их хурлын гишүүдийн хувьд хэд хэдэн давуу тал байна. Юуны өмнө өөрийгөө таниулах ямар ч хэрэгцээ байхгүй, өчнөөн жил мэдээ сурвалжлагын гол дүрээс салаагүй улс. Бас, Их хурлын гишүүд сонгуулийн өмнө тойрогтоо ажиллах, тайлангаа тавих эрхтэй тул байнга сурталчилгаа хийсээр байгаад сонгуультай золгоно.

Хууччуул юм үзэж, нүд тайлаагүй эрийг “Эхнэрээсээ өөр хүнтэй танилцаагүй, эмээлээсээ өндөр даваа даваагүй” гэж шоолдог шиг “Хуучин гишүүнээсээ өөр улстөрчтэй танилцаагүй” олон сонгогч санал өгнө.

Нөгөө талаасаа, “Ковид-19” цар тахалтай тэмцэж байгаа зарим алхам, тухайлбал халдвар тараахгүй барьж байгаа явдал нь эрх баригч намд нэмэх оноо авчирч байгаа.

Хүрэлсүхийн засгийн газар ч үүнийг тооцоолон “ямар нэгэн юм болох”-оос урьтаж сонгуулиа хийчих гээд яарч байгаа. Хилийн цаана гацсан олон мянган монголчуудыг боломжоороо зөөн авчирч байгаа нь тэдний ах дүүс хамаатан садны талархлыг бас хүлээж буй.

Гэвч, гаднаас, тухайлбал Оросоос голчлон “Ковид-19”-өөр өвчлөгсөд болон халдвар тээгчид бөөн бөөнөөрөө орж ирж байгаа нь нийтийн дунд халдвар тарах эрсдэлийг нэмэгдүүлж байна. Хэрвээ “ямар нэгэн юм” үнэхээр болж, нийтийн дунд халдвар тархвал сонгууль хойшлох ба тэр хэрээрээ засаг, төрийн нэр хүндэд халтай.

Халдвар авсан хүмүүс “Ковид-19”-ийн голомт БНХАУ-аас бус, харин өрнөдөөс, нарийндаа ОХУ-аас голлон ирж байгаа явдал нь “муу явдал доторх сайн явдал” гэгч болж байх шиг.

Хэрвээ, Хятадаас зуугаараа байг гэхэд ядаж нэг л халдвар тээгч ороод ирсэн бол манай “эх оронч” нар үймээн дэгдээж, хилийн чанадаас монголчуудаа татан авах явдал зогсох нь наад захын хэрэг байв. Хятадын эсрэг чөлөөтэй жагсаж, үймээн дэгдээж, Хүрэлсүх Ерөнхий сайдаас эхлээд “Хятадын эрлийз”-ээр нэрлүүлэн жигшигдэх бол юу ч биш.

Аз болоход, “Монголын эх оронч” нар их төлөв Оросын ашиг сонирхлыг илэрхийлэхгүй юм аа гэхэд хөнддөггүйчүүд байх тул хоёр орны харилцаа хэвийн сайн, гадаадад байгаа эх орон нэгтнүүдээ татан авах ажил графикаараа явж байгаа нь бурхны ивээл гэлтэй.

Нэмж хэлэхэд, өндөржүүлсэн бэлэн байдлын дэг журмыг манайхан нийтээрээ хүндэтгэн дагаж байгаа явдал монголчууд үндсэндээ дэг журам, тэгш үйлчлэх шударга хууль ёсыг хүсэн хүлээж байгаагийн шинж юм.

Тэрнээс биш зарим нэг хүний мөрөөдөн төсөөлж байгаа шиг, хатуухан дэглэм тогтоогоод өгвөл монголчууд чөдрийн морь, уяаны нохой шиг болчихно гэсэн үг биш. Эрх чөлөөний амтыг нэг авчихсан ард түмэн түүнээсээ салж чадахгүй. Ялангуяа монголчууд шиг дур дураараа явахын амтанд орж өссөн үндэстэн эргээд дэглэмийн торонд дасах нь юу л бол.

ХОЁР. ШИНЭ ХҮНИЙ ДАВУУ ТАЛ

Харантийний жилийн сонгуульд бас олон давуу тал бий. Бурхан үүдээ хаасан ч цонхоо нээдгийн үлгэрээр интернэт, сошиал орчин нийтийн хэрэглээ болсон үед таарч байна. Ийм учраас нэр дэвшигчид орон зайнаас үл хамааран өөрийгөө таниулах боломжтой.

Түүнчлэн, эрх баригч намаас гадна, сөрөг хүчний намын нэр хүнд урд байгаагүйгээр доошилсон үед энэ сонгууль таарч байна. Өнгөрсөн гучаад жилд эрх баригч болон сөрөг хүчний рейтинг ингэтлээ зэрэгцэн уруудсан үзүүлэлт гарч байгаагүй юм. Тэдний нэр хүнд “Манай хороон дарга ёстой цусуутай хүн баа. Дулмаа ч бас Дулмаа” гэдэг онигоорхуу л байна.

Энэ нь цоо шинэ хүнийг нийгмээрээ эрж хайсан үед таарч байгаа сонгууль учраас шинэ хүмүүс, ялангуяа залууст ихээхэн боломж олгосон хэрэг юм.

Хэрвээ “Ковид-19” гарч, өндөржүүлсэн бэлэн байдал нэрийн дор шинэ үеийнхний өөрийгөө таниулах боломжийг хязгаарлаагүй бол Монголын улс төрд их эргэлт гарч мэдэхээр байсан юм. Өөрөөр хэлбэл, сонгогчид эрх баригч нам, сөрөг хүчин хоёроос аль алинаас нь залхсан. Ж.Орвэлийн “Амьтны ферм”-ийн баатрууд сүүлдээ гахай, хүн хоёроо ялгаж дийлэхээ байсан шиг л үзэгдэл.

Радио, телевиз, хэвлэлийг эрх баригчид ба барилцагчид хөрөнгө эрх мэдлээр далайлган эзэрхэж чадлаа ч гэсэн, тэднээс үл хамаарах сошиал ертөнц чөлөөтэй үлдэж байгаа нь шинэ үеийнхний бас нэг давуу тал. Өнөөгийнхөн зөвхөн эфирт цацсан нэвтрүүлэг биш, харин хүссэн контентоо сонгон үздэг болсон цаг.

ГУРАВ. ХЭНИЙ Ч САЙНЫГ МЭДЭХ БОЛОМЖГҮЙ

Мөрийн хөтөлбөр, мөрийн хөтөлбөр л харж санал өгнө гэнэ. Манайхан хэзээ байхдаа нэр дэвшигчийн мөрийн хөтөлбөр сонирхож байлаа. Цагаан сараар дээл өмсдөг шиг “Нэр дэвшигчид нэг гайгүй мөрийн хөтөлбөр байхад зүгээр” л гэж үздэг юм. Харин ямар шан амлахыг сонирхдог. Нэр дэвшигчийн “Хэрвээ би ялбал төдөн төгрөг өгнө” гэдэг үг бол “Надад саналаа өгвөл ийм шан өгнө” гэсэн л амлалт шүү дээ. Амласан шангаа л өгчихвөл юу хийх нь хамаагүй учраас мөрийн хөтөлбөр огоот сонин биш. ЖДҮ-д идсэн гишүүд ч ялбал та нарт ийм ийм юм өгнө л гэснээс биш “Би хулгай хийхгүй” гэж ерөөсөө амлаагүй юм шүү. Одоо ч тэр хэвээрээ учраас өрх бүрт тэрбум ч гэнэ үү төгрөг өгөх барих юм яриад байгаа хэрэг. Ийм учраас мөрийн хөтөлбөрөөр сонгох ямар ч боломж байхгүй. Амлуулаад, амлуулаад явна гэвэл өөрснөө л мэдэх хэрэг.

Элдэвт хутгалдсан өнөөгийн эрх баригчид болон барилцагчдад өөрсдийн сайныг ярих боломж хомс. Өөдөөс нь ЖДҮ, “жаран тэрбум”-ыг нь гаргаж ирээд улалзуулна. Ийм учраас өөрийн сайныг харуулах гэж бүтэлгүйтэхийн оронд өрсөлдөгч нар нь өөрөөс илүү муухай гэдгийг харуулах нь амар.

Шинээр нэр дэвшигчид ч хууччуулын булхайг бас ярина. Иймээс энэ сонгуулиар хэн нэгний сайн тал, гэгээтэй үйлсийг мэдэж авна гэж горьдолтгүй.

Харин түүний оронд гуравхан сая хүнтэй улсад ийм олон хог шаар яаж багтаж байна гэж гайхмаар л хэд хоногийг бид туулж таарна. Ялангуяа, ялах магадлалтай залуу шинэ үеийнхэн ийм дайралтад илүү өртөх байх. Шинэ үеийнхнийг бол гүтгэн харлуулаад, түүнийг нь залруулах цаг гаргалгүй сонгууль хүргэх тактик л барих болов уу.

Сонгогчдыг “Шинэ хулгайч нь хуучин хулгайчаасаа долоон дор амьтан юм байна. Иймээс сайн мууг нь мэдэж, дасал болсон хуучин хулгайчтайгаа үлдсэн нь дээр” гэсэн дүгнэлтэд хүргэх санаа гэсэн үг. Ийм учраас ямар нэгэн сайн мөрийн хөтөлбөртэй, сайн нэртэй хүнийг олоход амаргүй сонгууль болно.

Нөгөө талаасаа, олон түмэн маань амлахаас цаашгүй поп улстөрчдөө танин жигшиж эхэлж байгаа цаг. Тэднээс болгоомжилж байгаа айдас нь шинэ хүн бүрийг хянуур шинжих сонирхол төрүүлж мэднэ. Авлигыг нураагаад, ард түмнийг баясгаад явах байх хэмээн дэмжсэн олон этгээд нь амиа л хоохойлж, ах дүүсээ өөд татахаас хэтрэхгүй байгааг хүмүүс харж таньсан. Ийм учраас галзуу тэмцэгч, авлигатай “нэгийгээ үзэн нэхий дээлээ уралцагч” нэртнүүдээ жигшиж байгаа учраас галтай, цогтой илтгэгч нараас зайгаа барьж эхэлсэн. Иймээс шинээр өөрийгөө таниулж байгаа нь энэ гээд хоолойгоо цахиртуулан бахирваас олныг жигшээж мэдэхээр болсон.

ДӨРӨВ. МУУГААС МУУГ НЬ ЯЛГАХ АРГА

Тэгэхээр яах вэ? Энэ олон муу дотроос арай дөнгүүр мууг нь яаж таних вэ? Гэхдээ гарц бол байх шиг санагдана.

Юуны өмнө хэнд муулуулж байгаагаар нь ялгаж болно. Эндээс “хэн нь хэнд саад болоод байгаа”-г мэдэж болно. Мэдээж, архаг нэр дэвшигчид өөрөө гарч ирээд өрсөлдөгчөө хараахгүй. Өөрийн мэдлийн зурагт, сониноор их төлөв дамжуулна. Тэндээс нь харж болно. Гэхдээ цаадуул чинь санаа гэдэг чинжүү, сахал гэж туужуу. Яаж тойруу замаар өрсөлдөгчөө алахаа сайн мэднэ.

Өөр арга бас байна. Муугаараа дуудуулаад байгаа хүний оронд хэнийг сонгох болоод байна, тэгвэл гээд харахаар нэг этгээд тодроод ирнэ. Тэр этгээдийн явуулгаар л наад хүнийг чинь миалаад байгаа нь илэрхий болно.

Огт мэдэхгүй хүний чинь талаар итгэмээргүй юм яриад байвал л ингээрэй гэж байгаа. Тэрнээс биш, ЖДҮ-чинг жидүүчнээр нь дуудахаар ингэж бодоорой гэсэн юм биш гэм.

Нэг хүний хоёр эхнэр бие биедээ зэтгэр гэгчээр нэг намынхан бие биедээ зэтгэрлэх сонин дүр зураг бас байна. Намуудын нэр хүнд доройтсон үед томсгосон тойрог бол оновчтой сонголт биш аж. Намын хуучин дэмжигч хүртэл “За яахав, баатарлаг улаан армид нэг морь, ялагдаж яваа Гитлер хүүд тугалтай үнээ” гэгчийн үлгэрээр саналаа өгөх магадлалтай. Юу гэхээр, хичнээн дургүй байлаа ч гэсэн олон жил дэмжсэн намдаа эрхбиш нэг санал өгнө гэж ганц нэр дугуйлаад, үлдсэнийг нь өөр тийш нь шиднэ. МАН-ын дэмжигч үлдсэн саналаа АН-д өгөхгүй, АН-ын дэмжигч ч тэр мэт. Иймээс нэг намаас нэг тойрогт нэр дэвшигчид МАН, АН гэлтгүй хоорондоо өрсөлдөгч болчихож байгаа юм. Өнөөдөр хоёр, гурвуулаа гоёж гоодон, байдгаараа инээн авахуулсан группэн фортретоо тарааж байгаа хүмүүс “Бид хэдээс хэнийг нь вэ” гэсэн асуултыг сонгогчдод тавьж байна. Гэхдээ, эрх баригч МАН-ынхан маанаг биш, нэг нэгээрээ нэр дэвшээд хавтгайдаа унаснаас, нэг тойргоос ядаж нэгийг авч үлдэх тактик барьж байгаа хэрэг. Энэ нь бусад эвсэл, шинээр нэр нь гарагсад, бас бие даагчдад шинэ боломж нээж байгаа.

Ковидын жилийн сонгууль нэг иймэрхүү болох төлөвтэй. Ямар нэгэн юм болоод сонгууль хойшлогдчихгүй бол шүү дээ…

2020.05.27

Categories
онцлох-нийтлэл туслах-ангилал

НОМ ЯРЬЖ ӨГЬЕ: “Мөрөөдөх эрх” (The Right To Dream)

Энэ ном борлуулалтаараа Амазоны хамгийн өрсөлдөөнтэй категори болох хувь хүний хөгжил, бүтээлч, өөртөө туслах хэсгийн топ 100 –н шинэ номын хоёрт жагссан, мөн хамгийн гүйлгээтэй номын жагсаалтын хоёрт бичигдсэн байна. Хүн өөртөө ер тусалж чаддаггүй гэнэ. Харин хүнд бол туслаад байдаг, өөрийгөө гаргуунд нь хаяад байдаг аж. Тэгэхлээр өөртөө өдөрт нэг цаг гаргаад байхад л болоод явчихдаг гэж бичжээ. Тэр ганц цагаа нэг л зүйлд зориулан үр дүнг нь үзэх хэрэгтэй.

Жишээлэхэд, англи хэл үзлээ гэхэд өдөрт яг нэг цаг үзээд байхад жилд 360 цаг үзэх жишээний.Залхуурлаас яаж салах вэ. Залхуурлынхаа оронд өөр зүйлийг орлуулах, тэр нь залхуурлыг мартаж чадах юм байх хэрэгтэй гэх зэрэг олон сонин сайхан зүйлийн талаар хөндсөн байна. Сонирхуулах үүднээс энэ номын нөхөртэйгөө хэрхэн харилцаж өөрийн хүссэн зүйлээ зөвшөөрүүлсэн туршлагаасаа бичсэнийг товчхон харуулъя. Гол баатар сургуульд сурах гэсэн байна. Нөхөрт гараад хоёр хүүхэдтэй болчихсон хойно болсон явдал аж. Тэр амьдралын дасгалжуулагч гэдэг мэргэжилтэй болохыг хүсчээ. Яагаад гэвэл гэрээр хэл зааж хүнд зөвлөгөө өгч байгаа ажил нь тэр амьдралын дасгалжуулагч гэдэг мэргэшлийн хийдэг ажил байж таарчээ. Тиймээс үүнийг яг нарийн сургалтаар сурвал амжилт олох юм байна гэсэн шийдэлд хүрснээс тэр. Ингээд нөхөртөө хэлэв. Сургуульд сурмаар байна гэхэд нөхөр аан гээд л өнгөрч. Дахиад хэлсэн мөн л өө тийм үү л гэнэ биз дээ.

Тэгээд яг сургуулиа олоод за одоо нөгөө сургуульдаа явна шүү дээ, төлбөр нь төд, хичээл нь тэгнэ гээд л хэлдэг юм байгаа биз дээ. Төлбөр яригдаад, хүүхдээ хаяад хичээл сургууль болоод явчихаар нөхрүүд яадаг билээ, царай нь зэвхийрээд л явчихжээ. Хайрт минь хүүхэд бага байна, тэгээд ч төлбөрийн чадвар арай муу байна. Гурав дөрвөн жилээс хүүхдүүд ч том болно. Төлбөрийн чадвар ч сайжирна гээд л зөвшөөрсөнгүй. Нус нулимс болоод би яагаад сурч болдоггүй юм гээд л нэг оройг түр тар хийгээд л өнгөрнө. Товчхондоо сургууль будаа. Тэгээд гол баатар юу бодож олсон гээч. Нарийвчилсан төлөвлөгөө танилцуулсан байна. Хүүхдээ ингэнэ, төлбөрөө ингэнэ, төгсөөд ийм мэргэшилтэй болно, ийм хэмжээний цалин авна, тэдэн жилд гаргасан зардлаа төлнө гэх зэргээр. Ийм юм сонссон нөхөр мэл гайхан амаа ангайж “хөөх ямар сайхан юм бэ, хайрт минь нээрээ сураад үз, болох юм байна” гэж дуу алдахаас өөр гарцгүй болсон аж.

Та энэ номыг Интерном дэлгүүрээс худалдан авч цааш нь дэлгэрүүлэн уншаарай. Лав л харамсахгүй, үгүй ядахдаа дэлхий ямар ном уншиж байгааг мэдчихгүй юу.

Categories
мэдээ цаг-үе

Ч.Батсүх: Улаанбаатар хот хөрсгүй болж, газар шорооны бохирдолд нэрвэгдээд байна

“Гарааны Технологийн Инкубатор” ХХК-ийн захирал Ч.Батсүхтэй ярилцлаа.


-“Хөрс хамгаалах үндэсний өдөр”-тэй холбогдуулан асуухад, Монгол Улсын хөрс хамгаалах бодлогын талаарх баримтлалыг асуух гэсэн юм. “Хотын утаанаас илүүтэй хөрсний бохирдол аюултай. Хөрс эрүүл байж хүний орчин эрүүл байдаг” гэдэг. Энэ талаар та юу хэлэх вэ?

-“Хөрсний бохирдол хотын утаанаас илүү аюултай, хөрс эрүүл байж хүний орчин эрүүл байдаг” гэж таны хэлсэнтэй санал нэг байна. Хөрс хамгаалах бодлогын талаар гэвэл Монгол Улсын Их Хурлаас 2012 онд “Хөрс хамгаалах, цөлжилтөөс сэргийлэх тухай” хуулийг баталсан. Энэ хуульд хөдөө аж ахуйн газрын, хот тосгон, суурин газрын, тусгай хэрэгцээний газрын, ойн сангийн газрын хөрс хамгаалах, цөлжилтөөс сэргийлэхэд авч хэрэгжүүлэх арга хэмжээнүүдийг тусгасан байдаг. Дээрх хуулинд хот тосгон, суурин газрын хөрс хамгаалах гэсэн зүйлийг тусгасаны дагуу НИТХ-ын Тэргүүлэгчдийн 2017 оны 66 дугаар тогтоолоор жил бүрийн дөрөвдүгээр сарын 27-ны өдрийг “Нийслэлийн хөрс хамгаалах өдөр” болгон зарласаннь нийслэлийн хөрсөн дэх олон жилийн хуримтлагдсан бохирдлыг бууруулах талаар тодорхой бодлого хэрэгжүүлж эхэлснийг харуулж байна. Мөн Монгол Улсын Засгийн газрын 2017 оны 149 дүгээр тогтоолоор жил бүрийн 5 дугаар сарын эхний 7 хоногийг “Хөрс хамгаалах үндэсний өдөр” болгон тэмдэглэж байхаар тогтоосонтой холбогдуулан, сүүлийн жилүүдэд хөрс хамгааллын асуудал,хөрсний бохирдол, нөхөн сэргээлтийн технологийн шийдлийн талаарх асуудлыг тодорхой түвшингүүдэд ярих болсон нь сайшаалтай байна. Цаашид зөвхөн Улаанбаатар хотын хөрсний бохирдлоор тогтохгүй нийт Монгол орны хэмжээнд, ялангуяа, уул уурхайн нөлөөгөөр маш их ухсан нүх, шороо үүсч байгаа, газар тариалангийн талбайн хөрс маш ихээр эвдэрч үржил шим нь буурч байгаа, мал аж ахуйд бэлчээрийн даацтай холбоотойгоор бэлчээрийн талхагдал ихэссэн, байгалийн болон хүний хүчин зүйлийн нөлөөгөөр цөлжилт улам ихсэж байгаа энэ үед хөрс хамгаалах өдөртэй болсон нь маш чухал шийдвэр болсон гэж бодож байна. Эдгээр бодлогын хүрээнд хийгдэх ажлуудыг хэрэгжүүлэх чиглэлээр манай компани идэвхтэй ажиллаж байна.

-Нийслэл хотод хүн амын дийлэнх нь амьдарч байгаа. Тэгэхээр их хотын хөрс хамгаалах ажил хэрхэн шинжлэх ухааны үндэстэй явж ирсэн бол. Үүнд мэргэжлийн хүний хувьд ямар тайлбар өгөх вэ?

-Нийслэлийн хүн амын төвлөрөл ихсэх тусам хөрсний хүнд металлын агууламж, нянгийн бохирдол нэмэгдэж, иргэдийн эрүүл мэндэд сөрөг нөлөө учруулах болоод удаж байна. Улаанбаатар хотын нутаг дэвсгэрийн хөрс нь иргэдийн ахуйн хэрэглээний хог хаягдал, гэр хорооллын нүхэн жорлон, ил задгай угаадасны нүх зэргээс үүссэн органик буюу нянгийн бохирдол, хот дотор үйлдвэрлэл явуулж буй арьс ширний үйлдвэрийн хог хаягдал, мөн автомашины засвар, тос масло солих үйлчилгээ явуулж буй төвүүд, автомашины угаалгын газруудын хог хаягдлаас үүдэлтэй хүнд металлын бохирдол гэсэн хэлбэрүүдээр бохирдож байна. Мөн Нийслэлийн гэр хорооллын айл өрхийн 90 гаруй хувь нь инженерийн шугам сүлжээнд холбогдоогүй учраас нүхэн жорлон ашиглаж байна. Иймд гэр хорооллын бие засах газар нь стандарт шаардлага хангахгүйгээс энгийн нүхэн жорлонгоос шууд хамааралтай хөрс, ус, орчны бохирдол нэмэгдэж байна. Гэр хорооллын жорлонгийн бохир усны цооног, бие засах газрыг дүүрсэн үед шороогоор булж, зэргэлдээ газар дахин нүх ухдаг нь хөрсийг асар ихээр бохирдуулсаар байна.

Энэ тулгамдсан асуудлыг анхаарч, шийдвэрлэх зорилт дэвшүүлсэн шинжлэх ухааны үндэстэй судалгааны ажлууд сүүлийн жилүүдэд нэлээдхийгдэх болсон. Үүнд бидний хийсэн судалгааны ажлууд ч багтаж байгаа. Бид салбарын эрдэмтэн судлаачидтай хамтран нийслэл хотын нутаг дэвсгэрийн хөрсний бохирдлыг судлах онолын судалгаа хийхээс гадна хөрсний бохирдлыг бууруулах, зогсоох, ариутган цэвэршүүлэх чиглэлээр 10 гаруй жил судалгаа явуулсны үндсэн дээр хүн, амьтан, ургамал байгаль орчинд сөрөг нөлөөгүй, шинэ технологи боловсруулан микробиологийн дэвшилтэт биобэлдмэлүүдийг шинээр гарган авч, үйлдвэрлэн хэрэглээнд нэвтрүүлж байна.

Нийслэлийнхээ хөрсний болон байгаль орчны бохирдол дээр Шинэжлэх ухааны академи уг нь санаа тавин нийслэлтэйгээ гэрээ байгуулан ажиллаж байгаа хэдий ч ихэнхи ажил тендрийн шугмаар явагддаг учраас тэр болгон зорьсон үр дүнд хүрэхгүй байна л даа.

-Хөрсний доройтол энэ хэвээр үргэлжилбэл цаашид ямар дүр зураг төсөөлөгдөж байна вэ?

-Миний хувьд болон хөрсний чиглэлээр олон жил судалгаа хийсэн эрдэмтдийн төсөөллөөр цаашид энэ янзаар 40-50 жил үргэлжилбэл манай орны ихэнх нутагт мал бэлчих бэлчээргүй, тариа тарих талбайгүй, ухсан нүх, овоолсон шороо, хэрсэн зам болж үлдэхээр байна. Өнөөдрийн байдлаар Улаанбаатар хот үндсэндээ хөрсгүй болсон ба газар шорооны бохирдолд нэрвэгдээд байна. Ийм учраас цаашид төр засаг хөрс хамгаалах чиглэлээр дорвитой арга хэмжээ авч ажиллах нь зүйтэй. Нөгөө талаар хөрс хамгаалал, хөрсний бохирдлыг бууруулах, үржил шимийг сайжруулах, нөхөн сэргээхэд эрдэмтэн судлаачдыг оролцуулан шинэ дэвшилтэт технологийн шийдлүүдийг дэмжин ажиллах шаардлагатай байна..

-Өнөө жил “Ковид-19”-ийн цар тахал дэлхий нийтийг нөмөрч Монгол Улсынхэмжээнд ч айхтар нөхцөл байдал үүсээд байна. Цаашид улам хүндрэх төлөвтэй байна. Энэ цагт ариутгал халдваргүйжүүлэлтийн асуудал хамгийн чухал. Ёстой аминд тулсан асуудал болоод байгаа. Таны компани л улс орны гол амин чухал асуудлыг дааж авах нь мэдээж. Та бүгдээс л Монголчуудын цаашдын ирээдүй, амь амьдрал хэмжигдэх юм шиг санагдаад байхын. Магадгүй сүржин асуулт байж мэднэ, гэвч бодит байдал ийм л байна?

-Шинэ төрлийн короновирус дэлхийн олон улсад дэгдсэнтэй холбоотойгоор манай улсын хувьд онцгой байдал зарлан, тархалтыг зогсоох, урьдчилан сэргийлэх олон төрлийн арга хэмжээнүүдийг авч хэрэгжүүлж байна.Дэлхий даяар нийт 5 сая гаруй хүнд халдварлаж, гурван зуу гаруй мянган хүний аминд хүрээд байгаа цар тахлын аюул өндөр хөгжилтэй гэгддэг олон орны эдийн засагт хүндрэл учруулж байхад жижиг эдийн засагтай манай орон энэ цар тахал дэгдэхээс урьдчилан сэргийлэх нь туйлын чухал юм. Урьдчилан сэргийлэхийн тулд эрүүл мэндийн байгууллагаас өгч байгаа зөвлөмжүүдийг дагахын хамт орчны ариутгал халдваргүйжүүлэлтийн ажлуудыг тогтмол хийх хэрэгтэй гэж бодож байна. Агаар, хөрс, ус гурав хоорондоо нягт холбоотой. Утаанд агуулагдах хорт бодисууд, тоосонцрууд хөрсөнд бууж хөрсний өнгөн хэсэгт бохирдол үүсгэн цаашлаад хөрсөнд шингэж гүний усыг бохирдуулах аюултай. Хөрсний бохирдол аль ч улиралд агаар дуслын замаар дамждаг. Хөрс эрүүл байж хүнс эрүүл байна, хүнс эрүүл байж хүн эрүүл байна шүү дээ.Манай компани нийслэлийн гэр хороолол, нийтийн эзэмшлийн гудамж талбай, автобусны буудал, аж ахуйн нэгжүүд, үйлчилгээний төвүүд гээд ариутгаж болох бүх газруудыг нийслэлээс өгсөнудирдамжийн дагуу бусад ариутгалын компаниудын адилаар нийгмийн хариуцлагийн хүрээнд ариутгал халдваргүйжүүлэлтийн ажилд идэвхтэй оролцон ажиллаж байна.

-Манай улс хөрсний бохирдлыг бууруулах, урьдчилан сэргийлэх талаар авч хэлэлцэж буй асуудал, явуулж буй үйл ажиллагааны талаар?

-Манайорны хувьдбайгаль орчныбохирдлынасуудалдонцгойанхаарах цаг нь ирсэн гэдгийг мэргэжлийн байгууллага, эрдэмтэн судлаачдын өргөн хүрээг хамарсан судалгааны үр дүнгүүд илтгэдэг. Байгаль орчны бохирдлыг зогсоож, хүн амын эрүүл аюулгүй орчинд амьдрах нөхцөлийг бүрдүүлэх, байгаль орчныг хамгаалах, нөхөн сэргээх талаар цогцоор нь шийдвэрлэх, шийдвэрлэж амжаагүй ажлуудын эхлэлийг нь зөв тавих, хууль, хөтөлбөрүүдийн хэрэгжилтийг эрчимжүүлэх цаг нь болсон. Эрдэмтэн судлаачдын хувьд тулгамдаад байгаа асуудлыг шийдвэрлэх арга зам, байгаль орчны бохирдол, урьдчилан сэргийлэх, зөвлөмж, тодорхой технологийн шийдлүүдийг төрийн байгууллагуудад хүргүүлсээр ирсэн, түүнийг төр засаг түүнийг авч бодитоор хэрэгжүүлэх нь чухал болоод байна. Дэвшилтэт технологи нэвтрүүлэхээс гадна нь хөрсний бохирдлыг бууруулах, бохирдлоос хамгаалахад ард иргэд болон аж ахуйн нэгж, төр засгийн идэвхтэй оролцоо, мөн хөрсний бохирдлын уршгийн талаарх ойлголтыг иргэдэд өгөх нь маш чухал юм. Бид хөрс хамгаалахаас гадна , газар тариалан, гол нуур, ой модыг хамгаалахад шаардлагатай байгальд ээлтэй, дэвшилтэт технологиудийг боловсруулж, цуврал бүтээгдэхүүнүүдийг үйлдвэрлэн хэрэглээ болгон хэвшүүлэхээр зорин ажиллаж байна.

-Та хэрэглээ болгохоор ажиллаж байгаа байгальд ээлтэй ашигтай бичил биетний технологийн талаараа танилцуулаач.

-Дэлхий нийтээрээ ногоон хэв загварт шилжиж тогтвортой хөгжлийг бий болгоход эрмэлзэж байгаа өнөө цагт шинжлэх ухааны ололт, дэвшилтэт технологийн байгаль орчинд үзүүлэх хор хөнөөлийг нь хэрхэн хамгийн бага түвшинд хүргэх арга замыг эрэлхийлж байна. Ашигтай бичил биетний технологийн бэлдмэлийг товч танилцуулахад уг биобэлдмэл нь хэрэглэхэд хялбар, эдийн засгийн хувьд хэмнэлттэй, биологийн гаралтай, байгаль орчинд ээлтэй, хүний эрүүл мэнд болон биологийн олон янз байдалд сөрөг нөлөөгүй, өнөө цаг үеийн үзэл баримтлалд нийцсэн бэлдмэл юм. Ийм учраас энэхүү биобэлдмэлийг албан байгууллагууд ард иргэд хэрэглэж хэвшиж, эрүүл орчинд амьдрах нөхцлөө өөрсдөө бүрдүүлэх боломжтой юм. Мэргэжлийн эрдэмтэдтэйгээ хамтран манай орны хөрсөнд зохицон амьдрах чадвартай бичил биетний цэвэр өсгөврийг ялган аваад байгаа нь бидний бас нэг ололт юм.

-Танай Гарааны компани ямар чиглэлээр үйл ажиллагаа явуулж байна, өөр ямар шинэ технологиудыг боловсруулж, амьдралд нэвтрүүлж байгаа вэ

-Манай Гарааны Технологийн Инкубатор ХХК нь инновацийн хуулийн дагуу байгуулагдсан анхны Гарааны компани юм. Компаний үндсэн үйл ажиллагааны чиглэл нь микробиологи, биотехнологийн бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх, худалдаалах, ногоон байгууламж, байгаль орчны чиглэлээр ажилладаг юм. Бид өнгөрсөн хугацаанд байгаль орчин, газар тариалан, мал аж ахуй, жимс жимсгэнэ боловсруулах чиглэлээр 30 гаруй технологиудын туршилт зүгшрүүлэлтүүдийг хийсэн. Эдгээрээс 10 гаруй технологи үйлдвэрлэл, хэрэглээнд нэвтрээд байна. Заримаас нь сонирхуулбал манай гарааны компани газар тариалан, уул уурхай, хөрсөө хамгаалах , мөн ой модоо хамгаалах чиглэлээр ажиллаж байна. Газар тариалангийн салбарт сүүлийн жилүүдэд их ургац авах зорилгоор химийн бордоогоор олон жил тасралтгүй бордсноос болж газар тариалангийн талбайн хөрсний үржил шим муудаж газар тариалангийн талбайн ихэнхи хувь хөрсний элэгдэл гэмтэлд орсон ийм учраас бид хөрсний үржил шим сайжруулах амьд бакери бүхий “Их ургац” биобордоо мөн хөрсийг , эрүүлжүүлэх , хөрсний нөхөн сэргээлт хийхэд хэрэглэх “Био-Эко” биобэлдмэлийг үйлдвэрлэж байна. Өөрөөр хэлбэл шимгүй болсон хөрсөнд буцааж шим тэжээл бордоо өгөх бактерийн бордооны технолги боловсруулан үйлдвэрлэж байна. Мөн монгол орныхоо ойн модны хортон шавжийг устгах нэрийдлээр химийн хорыг онгоцоор цацаж ойгоо хамгаалах биш хордуулах нөхцөл үүсэж байгаа тул манай компани эрдэмтдийн хамт модлог бутлаг ургамалд нэн шаардлагатай химийн бус “Ургамал- Эко” биобэлдмэлийг үйлдвэрлэж эхлээд байна. Бид химийн бордоо болон хорыг битгий хэрэглэ гэж байгаа юм биш бизнесийн ашгаа нэн түрүүнд тавихгүйгээр, сайхан байгаль орчноо хамгаалж онолын хувьд зүй зохистой хэрэглэхийг л уриалж байгаа юм.

-Танай байгууллага шаардлагатай олон технологиудыг боловсруулан бүтээгдэхүүн болгон гаргажээ. Цаашид шинэ бүтээгдэхүүнээ зах зээл гаргах, дахин шинэ технологибойжуулахад ямар асуудал , бэрхшээлүүд байна вэ

-Манай оронд шинжлэх ухааны хөгжил удаашралтай байгаа гол шалтгаан нь шинжлэх ухааны санхүүжилт бага байгаатай шууд холбоотой. Технологийн туршилт зүгшрүүлэлт хийсэн бүтээгдэхүүнүүдийг ихээр үйлдвэрлэж зах зээлд гаргахын тулд хөрөнгө оруулалт буюу санхүүжилт зайлшгүй хэрэгтэй. Шинжлэх ухааны салбараас зах зээлд нийлүүлэх бүтээгдэхүүнийг хэн гаргах вэ, эрдэмтэн судлаачид л гаргана. Тэдний лабораторид бэлтгэсэн шинэ технологийг үйлдвэрлэлийн түвшинд боловсруулж зүгшрүүлэх нь хамгийн чухал юм. Ийм учраас бодит хөрөнгө оруулалт, дэд бүтэц бүхий барилга байшин, өндөр үзүүлэлт бүхий орчин үеийн тоног төхөөрөмжүүд байх ёстой ингэснээр эрдэмтэн судлаачдын судалгааны ажлын үр дүнг үйлдвэрлэл, хэрэглээнд нэвтрүүлэхэд том дэвшил гарах юм. Нөгөө талаар инновацийн хууль болон бусад хуулиудад ч байдаг л даа эрдэмтдийн боловсруулаад гаргаад ирсэн импортыг орлох инновацийн бүтээгдэхүүнүүдийг төр засаг худалтан авалтаар дэмжинэ ээ гээд. Өнөөдөр энэ хууль, журам амьдрал дээр хэрэгжихгүй бүх ажил тендерийн шугмаар явж монголд үйлдвэрлэж байгаа зарим бүтээгдэхүүнийг гаднаас өндөр үнээр авч байгаа учраас гарааны компаниуд, жижиг дунд үйлдвэрлэл, Инкубаторууд эдийн засгийн хувьд чадавхижиж чадахгүй байгаа учраас хөгжил удаан байгаа юм.

Categories
онцлох-нийтлэл туслах-ангилал

Татан авах хүмүүсээ тал, гэр хоёртоо байрлуулъя

Дэлхийн ная гаруй оронд 190 мянган монгол хүн ажиллаж, амьдарч сурч байгаа гэсэн албан мэдээлэл бий. “Ковид-19”-ийн цар тахалтай холбогдуулж дэлхийн орнуудаас Монгол Улс өөрийн иргэдээ татан авч байна. Одоогийн байдлаар 46 улсаас 10761 иргэн эх орондоо ирэх хүсэлт ирүүлээд байгаа. Гэхдээ уг тоо өдөр бүрээр нэмэгдэж буйг хүн бүр мэдэж байгаа. Улсын онцгой комиссоос сүүлд өгсөн мэдээллээр манай улс 15 удаагийн агаарын зам буюу нислэгээр 3315 хүн, төмөр зам, авто зам, явганаар 5007 иргэнээ хилээр нэвтрүүлж, мөн сүүлийн долоо хоногт 1070 хүнийг татан аваад байна. Эх орондоо ирсэн иргэдийг нийслэл хот болон орон нутаг дахь 27 цэгт тусгаарлаад байгаа. Ингэж монголчууд бид дэлхий нийтийг сөхрүүлсэн цар тахалтай тэмцэж байна. Коронавирусийн халдвар авсан иргэдийн тоо 140-д хүрээд байгаа. Энэ бол зөөвөрлөгдөж ирсэн хүмүүсээс илэрсэн тоо. Монгол Улс дотроосоо коронавирусийг алдчихаагүй байна. Дотроосоо гаралгүй энэ олон сарын нүүр үзэж байгаа нь сайшаалтай.

Хилээ хаасан, цагаан сар болон бүх баярыг хорьсон, сургууль цэцэрлэг, баар ресторан, буудал, амралт зугаалга гээд бүгдийг хорьж хаалга үүдийг нь янгинатал түгжсэний үр нөлөөнд дотроосоо вирус алдчихаагүй байгаа. Харин нийгэмд бүхнийг хориглосны нөлөөгөөр эдийн засаг эрчимтэйгээр хумигдсан. Ер нь цар тахлын улмаас дэлхий нийтээр эдийн засгийн айхавтар уналтад орж албан газрууд дампуурлаа зарлан хаалгаа барьж байна. Энэ байдал манайд ч нөлөөлж ихэнх компани аж ахуйн нэгжүүд тэг зогсолт хийж буйг Монголын худалдаа аж үйлдвэрийн танхимаас зогсоо зайгүй мэдээлж байсан. Гэхдээ “Амьд явбал алтан аяганаас ус ууна” гэж үг бий. Эдийн засаг элгээрээ харуулдаж, албан газрууд үүд хаалгаа барьсан ч улс орны хамгийн үнэт баялаг болсон ард иргэд маань эрүүл байхад цаг хугацааны дараа бүх зүйл болоод явчихна. “Юунд ч битгий санаа зов, гагцхүү эрүүл байхаа л бод” гэж учир мэдэх хүмүүс хэлээд байдаг нь зүгээр ч нэг сануулга төдий зүйл биш байх аа.

Коронавирусийн голомт болох Ухань хотоос өнгөрөгч хоёрдугаар сарын нэгэнд Монгол Улс тэнд суралцаж байсан 31 оюутнаа авчирч, Ухань хотоос иргэдээ авсан гадны тав дахь орон болж байсан. Тэр цагаас хойш иргэдээ гадаадаас авчирах ажиллагаа эхэлснийг хэн хүнгүй мэдэж байгаа. Гадаадад байдаг монголчууд маань өвчин зовлон дэлхий нийтээрээ газар авсан энэ үед үнэндээ хэцүү байдаг бололтой. Хаа сайгүй биднийгээ аваач, авраач гэж аврал эрсэн хүмүүс Монголын төр засагт цөхөрсөн, гомдсон гомдлоо хэлэх гэж дэлхийн өнцөг булан бүрээс орилолдоцгоож байна. Эх орондоо ирсэн хүмүүс нь “Бид чинь эх оронтой юм байна. Буянт-Ухаад буухад хичнээн сайхан байв” гээд л баярлалдаж байгаа бол хүний нутагт тусгай үүргийн нислэг хүлээж горьдлого тасарсан нэг нь аргаа барахдаа “Тэвчээр барагдлаа” хэмээн Ерөнхийлөгч, Ерөнхий сайд, Онцгой комисст хандсан мэдэгдэл, захидал бичиж, амь тэмцэж байна. Бүр сүүлдээ жагсаал цуглаан зохион байгуулж эсэргүүцлээ илэрхийлж байгаа. Саяхан Солонгост байгаа иргэд БНСУ дахь Монголын Элчин сайдын яамны гадаа “Монгол Улсын Засгийн газар, Улсын онцгой комисс иргэдээ яаралтай татаж ав” гэсэн лоозон барьж жагссан. Тэдний Монголд байгаа ах дүү, амраг садан нь Онгой байдлын ерөнхий газар, шуурхай штабт мөн шаардлага хүргүүлсэн. Солонгосоос 1900 гаруй, Автралиас 1143, АНУ-аас 1518, Туркээс 624, Их Британиас 365, Казахстанаас 560, Энэтхэгээс 487, Японоос 300 гаруй монгол иргэн нутаг буцах хүсэлтээ гаргасан байна. Мэдээж Солонгос болоод Америкаас ирэх монголчуудын тоо харьцангуй олон байгаа. Мөн ОХУ-аас эх орондоо ирэх хүсэлтэй 2000 оюутан байгаагаас 570 гаруй оюутан өргөдлөө өгөөд байгаа юм билээ. Дэлхийд байгаа энэ бүх монголчуудаа бид татаж авах учиртай. Америкт ажиллаж амьдарч байгаад “Ковид”-ын халдвар авсан монгол иргэн “Эх орондоо очих л миний сүүлчийн найдвар” гэж бүр нэг чин зүрхнээсээ хэлсэн нь үндэсний телевизээр гарсан. Монголчууд аа, бид л монгол хүмүүсээ хаа байгаа газраас нь очиж авч эмчилж эдгэрүүлэхгүй бол монгол хүнийг Монгол Улсаас өөр хэн тоохов дээ. Гаднаас иргэдээ авч байгаа манай төр засгийн ажил арай дэндүү удаан байна. Олноор нь авчираад, эндээ олнооор нь тусгаарлаж дараа дараагийн арга хэмжээг шуурхай авахгүй бол байдал хурцдах төлөвтэй боллоо. Нэгэнт дотооддоо вирус илрээгүй байгаа юм чинь гаднаас бөөн бөөнөөр нь нарийн чанд зохион байгуулалт, дэг журамтай авчирч тусгаарлаж карантилаад байх бүрэн боломжтой.

Улсын онцгой комисс иргэдээ гадаадаас татан авчирахад хоёр шалтаг тоочоод олигтой хөдөлж өгөхгүй байна. Тэр хоёр шалтгийг нь аваад үзэхээр хүний нутагт өвчин авчих вий гэж санаа зовж, шаналж бэтгэрч суугаа иргэд, мөн өвчин аваад хэзээ үхэх бол гэж санаа сэтгэлээр унаад дор орчихсон хүмүүстэй харьцуулахад үнэн инээдтэй. Байр савны хүрэлцээ муу, хувийн хэвшлийнхэн байр сав гаргаж өгөхгүй байна, улсын мэдэлтэй байр сав дүүрчихлээ гэсэн зүйл яриад байгаа. Нөгөөх нь сонгуулийн үеэр тусгаарлах байранд иргэдийг байлгахгүй тухай албан мэдэгдлүүд, ийм хоёр шалтаг. Монгол хүний амь настай холбоотой асуудал яригдаж байхад байр сав байхгүй гээд сууж байгааг юу гэх вэ. Монголд юу л байна эзэнгүй ээрэм тал нутаг байна. Тэр тал нутагт монгол гэрээ зуу зуугаар нь, мянга мянгаар нь эгнүүлж бариад амьдрахад бүрэн бололцоотой. Энэ гэртээ л хүмүүсээ татан авчирч байрлуулъя л даа. Монгол гэрийн эд хэрэглэлийг бид ямар гаднаас авдаг биш. Дотоодоосоо бүрэн хангадаг. Тэгэхээр гэр хүрэлцэхгүй гэх ойлголт манайд байхгүй. Мэдээж тал нутгийн хувьд дэлхийтэй жиших аргагүй. Хааш хаашаагаа зуу зуун км эзэнгүй талууд униартаж байдаг учир өвчин тахал тархана гэсэн ойлголт алга. Цаг дулаан болж байна. Энэ үед нь амжуулахгүй бол намар яагаа ч билээ. Хүйтэрнэ, өвчин зовлон дахиад л эхлэнэ, эдгээх эм, вакцин гарах яагаач үгүй байгаа л гэх юм. Дэлхий нийтээрээ цагаачдын хуаран гээд манай гэрийн хажууд зүйрлэх ч арга үгүй тав тух муутай саримгар майханд хэдэн саяараа амьдраад болоод байна. Цагаачдын тэр майхны хажууд манай монгол гэр гэдэг чинь бараг л тансаг орон сууц. Орчин цагт гэрийн бүтэц бүр ч өөр болсон, шалнаасаа халдаг, хана туурга нь жигтэйхэн дулаан, дотроо ОО-той дээд зэрэглэлийн ресторан шиг болсон.

Богд уулын амуудаар байх амралтын газруудын гэрийг бид мэднэ. Мөн захын нэг компани 00-ын асуудлыг цогцоор нь шийдээд худаг ус гаргачихдаг. Компани гээд сүржигнээд байх ч юмгүй хувь хүн ч 00-ыг боловсон хэмжээнд шийдэж, худаг өрөмдөж байгаа. Ийнхүү 00, ус, ариутгалаа шийдчихсэн байхад эрүүл ахуйн дэглэм алдагдана гэж айж сандраад байхын хэрэггүй. Эмч нарын тал дээр ч санаа зовох зүйлгүй. 10 мянган хүнд оногдох эмчийнхээ тоогоор манайх дэлхийд дээгүүрт ордог. Тэгэхээр жаахан сэтгэл зүтгэл гаргаад ажиллавал байр савны тал дээр айх аюулгүй. Байр савны хүрэлцээ муу байна гэж хэлж байгаа Улсын онцгой комисс өөрөө инээдтэй, ичгэвтэр харагдаж байгаа юм. Яахав, гэр муухай гэж байгаа бол тэр сайхан байшинтай газраа л үлдэнэ биз. Нутагтаа ирье, өвчин зовлонгоос холдъё гэж байгаа хүмүүст бол гэр байтугайг тэсээд гарах сэтгэлийн хат суучихсан байгаа.

Мөн Онцгой комиссын дарга, Шадар сайд Ө.Энхтүвшин “УИХ-ын сонгуулийн санал авах өдөр тусгаарлах байранд Монгол Улсын иргэн байлгахгүй байхаар төлөвлөж байгаа. Тусгаарлах байранд нийслэлээс гадна 21 аймгийн иргэн бий. Санал өгөх тойрог нэр дэвшигч бүр нь өөр. Тиймээс нэг саналын хайрцаг оруулаад авах боломжгүй” гэсэн тайлбар хэлээд, гаднаас иргэдийг олноор нь авчирахгүй сонгуулийн үеэр лай болно гээд байгаа. Яг үнэндээ сонгуулийг монголчууд бид 100 хувийн бүрэн бүтэн ирцтэй өгдөг билүү. Залуучуудын ирц муу байна, идэвх муу байна гээд л сонгууль бүрээр яригддаг. Өнөө жилийн хувьд гадаадад байгаа иргэдийнхээ саналыг авахгүй гэсэн. Аюулт цар тахлын улмаас хүний нутагт ясаа тавих дээрээ тулаад байгаа иргэдээ “Сонгуулиар санал авах гэж бужигнаад өвчин тархчих эрсдэлтэй” гээд авчирахгүй байж болохгүй байх аа. Тэднээс заавал санал авах хэрэг юу байгаа юм бэ. Санал авахгүй л өнгөрөөчих хэрэгтэй. Тэдний саналаар л дутав гэж. Гадаадад байгаа иргэд одоо Монголдоо санаа амар ирэхийг, Монголынхоо салхи савирыг цээж дүүртэл амьсгалахыг, сэтгэл санааны жаргалыг эдлэн, эдгэрч, ижий аав, үр хүүхэд, элгэн садантайгаа уулзахыг тэсч ядан хүсч байгаа болохоос сонгууль өгөх гэж улайран тэмцээд байгаа юм биш л дээ. Ер нь ч тэгээд авах ёстой хүмүүсээ авч дууссан, одоо боллоо, үлдсэн нөхдүүд өөрсдөө учраа олог гэж байгаа юм шиг ялих шалихгүй шалтаг тоочоод байх нь эвгүй харагдах юм. Тэгэхээр Монголын төр юуны өмнө хүнээ бодмоор байна. Дэлхийн өнцөг булан бүрээс горьдлого тээн, амь тэмцэн харуулдаж суугаа иргэдээ бүгдийг нь авмаар байна. Хүний нутагт нэгнээ тэгж тамлаад яахав дээ, бид адилхан монголчууд.

Categories
мэдээ цаг-үе

Зохиолч, сэтгүүлчийн халуун голомтод төрснөөрөө бахархдаг Хархүүгийн Мандахбаяр

“Та чинь Монголын сэтгүүлчдийн нэгдсэн эвлэлийн ерөнхийлөгчийн албаа өгчихлөө” гэх асуултаар бид хоёрын яриа эхэлсэн. Миний бие сэтгүүлчдийн байгууллагын тэргүүнийд өнжлөө гэх маягаар явчих санаатай асуусан нь тэр юм. Ингээд “Байгаль хамгаалах говийн иргэдийн санаачилга” ТББ-ын тэргүүн, сэтгүүлч Хархүүгийн Мандахбаярынд өнжсөн тэмдэглэлээ хүргэе. Гэрт нь очиход “Монгол коммент”-ын Билгээ тэр хоёрын “80 дугаар микрофон” нэвтрүүлэг телевизээр гарч байна. Манай хүн уг нэвтрүүлгээ үзэж сууснаа “За дүү ч алаад хаячихлаа шүү. Намайг сайн яриулсан байна” гэх шиг сэтгэл хангалуун байгаа нь илт. Сэтгүүл зүйн өвөрмөц өнгө, нэр нүүр нь болсон мань хоёрын “80 дугаар микрофон” ч “галзуу” болно лээ. “Ерөнхий сайдын шийдвэрийг урж базаад ард түмний нүүр рүү шидэх гэж байна” хэмээх гарчиг бүхий сонины ярилцлагууд гээд сүүлийн үеийн хэвлэл мэдээлэл, цахим ертөнцийн шуугиан болж ард түмний нүдэн дээр ил байгаа түүнтэй ярилцана гэдэг надад амаргүй санагдсан. Үндсэндээ хэвлэлээр баахан “нүдчихсэн” эрхмийг дахиад шинээр нээнэ гэдэг хэцүүхэн даваа байдаг л даа.

Мандахбаяр сэтгүүлчийн хувьд Монголын нэртэй найрагчдын нэг “Халуун говийн Хархүү” гэж алдаршсан Монголын зохиолчдын эвлэлийн шагналт Эрэнжидийн Хархүүгийн хүү юм. Хархүү ах Монголын их утга зохиол, бичиг соёлын ертөнцөд нэгэн жарны туршид өмнийн говио төлөөлж буй ганц ноён нуруу нь. Тэртээ жараад оны сүүлээр Сономын Удвал гуай “Уран үгсийн чуулган”-ыг анх санаачлахдаа бага балчир насаа үдсэн өмнийн говиос эхлүүлсэн байдаг. Тийн явахдаа их Явуу, Сэнгийн Эрдэнэ, Дэндэвийн Пүрэвдорж гээд аваргуудаа дагуулж очсон. Энэ үеэр ёстой нөгөө говийнхоо тааныг ханхлуулж, гоёоны дарс шигээ ааг омогтой шүлгүүдээ уншиж найрагчдын эгнээнд шууд элссэн хүн бол Эрэнжидийн Хархүү байдаг. Тэрээр “Монголын утга зохиолд би говь хангай хоёроор хоёр талаасаа түшүүлсэн хувьтай хүн” гэдэг нь Дэндэвийн Пүрэвдорж, “Говийн өндөр” Сормууниршийн Дашдооров хоёр багшийгаа хэлж буй. Ийм л хувь заяаны эзэн Хархүү найрагчийнд дээрээ нэг эгчтэй, дороо гурван дүүтэй айлын том хүү болж төрсөн нэгэн бол Мандахбаяр юм. Тэрээр Цогт-Овоо суманд эхээс мэндэлсэн байдаг. Аав нь Ханхонгор, ээж нь Баяндалай гээд бодохоор халуун говийн олончиг сумыг дамнан орших тавилан оногджээ гэж болохоор. “Би чинь Адьяа тайжийн гуч хүү, Жанцан тойны ач хүү” гэж удам угсаагаа тодотгосон. Яагаад ингэж тодотгов гэж анзаартал мань хүнийг нөгөө айхавтар Тосон бумбын тэмцлээр явж байхад нэр хүндийг нь гутаах гэсэн олон дайралт дунд хэнд ч гэмгүй, зөвхөн ном эрдмийн төлөө, ардын хүүхдийг сургах ажилд гуч гаруй жилээ зарцуулж ирсэн найрагч аавыг нь “Хятадын эрлийз” болгон дайрсан юм билээ. “Байгаль эх хариуцлагатай уул уурхай” үндэсний хэлэлцүүлгээр Ханхонгор суманд очиход Хархүү ахыгаа хужаа гэж хэлүүлсэндээ ясных нь дургүй хүрсэн авга эгч Сайнтуяа нь “Адъяа тайжийн гуч хүү, Жанцан тойны ач хүү Хархүүгийн Мандахбаяр” хэмээн тайж гаралтай, найрагч аавын минь хүүг та нар хужаа гээд үз л дээ гэсэн шиг шазууртай нь аргагүй олон түмэнд зарлажээ. “Би Цогт-Овоод төрөөд гурван нас хүртлээ амьдарчээ. Аав минь хичээлийн эрхлэгч, ээж цэцэрлэгийн эрхлэгч. Хоёулаа өглөө эртээ ажилдаа гарна. Би бас ялгаагүй ажилдаа гарна” гээд багынхаа төрхийг яриад инээд алдаж сууна. Чармай нүцгэн жаал аав ээжийнхээ адил өглөө айл хэсэх албандаа гарч говийнхоо алтан шаргал элсэн дундуур манаргаж явдаг гэж байгаа. Ойр тойрны айлууд нь өхөөрдөөд цодгор түүнийг ирэх үед хаалгаа түгжчихнэ. Хэн бэ гэхээр “Мандаа нь байнаа, хаалгаа онгойлгоорой” гэж хээв нэг том хүн шиг хэвлүүхэн нь аргагүй хэлэхийг нь сонсох гэж тэгдэг байж л дээ. Эл бүгдийг ярьж инээд наргиан болж байтал “Хүний амьдрал гэдэг жаргал зовлон ээлжилдэг, алаг тавилан юм. Миний бага насанд хамгийн тод үлдсэн зүйл гэвэл хоёр дүүгээ хэл орчихоосой гэж горьдон мөн ч их залбирдаг байсан” гээд наргиантай төрх нь бодлогошролоор хоромхон зуурт солигдсон. “Аав ээж хоёрт минь яваагүй газар, уулзаагүй эмч гэж ховор. Ёстой л арга цөхрөхдөө анагаахын шинжлэх ухаанаас бариач эмч домч хүртлээ явсан” гэв. Энэ болзоогүй зовлонт байдал Хархүү найрагч, багш, сурган хүмүүжүүлэгчийг говиос нь Улаанбаатар руу хөтөлсөн байна. Хоёрын хоёр эгдүүтэй үрээ хэл орчихно гэж горьдсон ижий аав аргагүйн эрхэнд хувь заяатайгаа эвлэрч 1989 онд хаа байгаа Ханбогд галбын говиос ЗИЛ-130 дээр гэр бараагаа ачиж хоёр хоног явж байж хотын бараа харжээ. “Багахангайд хичээлийн эрхлэгчийн орон тоо бий” гэсний дагуу Багахангайн айл болж том эгч нь хоёр дүүгээ хотод харж 29 дүгээр тусгай сургуульд сургасан байна. Ухаан санаа сэргэлэн, шатар нүүгээд гэрийнхнийгээ гаргаадаггүй хоёр дүү нь өдгөө нэг нь таван хүүхэд, нэг нь гурван хүүхэдтэй сайхан айл болж, тэгш дүүрэн амьдарч яваа гэнэ. Төрсөн хүүхдүүд нь бүгд хэл ярианы ямар нэгэн асуудалгүй гэхийг сонсоод сэтгэлд баяр төрж л суулаа.


Математикийн хичээлд дуртай, тоо сайн боддог Мандахбаяр 1996 онд аравдугаар ангиа төгсөөд IQ-гийн Цэрэнгийн Дэмбэрэл докторын “Хан-Уул” дээд сургуульд хэрэглээний математикч, бизнесийн эдийн засагч гэсэн хос мэргэжлээр суралцжээ. Монгол Улсын их сургуулийн төлбөр 110 мянга байсан бол “Хан-Уул”-ийнх бараг гурав дахин их буюу 290 мянга байсан гэдэг. Гэвч эдийн засагч болгоно гэсэн ээж аав, математикч болно гэж зүтгэсэн өөрийнх нь хүсэл биелсэн учир дуртайяа орсон байна. Ерөнхий сайд Бямбасүрэн гуай, анхны Ерөнхийлөгч П.Очирбат гуай гээд дандаа луугарууд багшилж байж. Эхний хоёр жил онц дүнтэй суралцаж, багш нарынхаа хүндэтгэл хүлээсэн оюутан байсан аж. Харин хоёрдугаар курсээ төгсөөд байх тэр жил хувь заяа түүнийг хэвлэлийн салбар руу эргэлт буцалтгүй оруулжээ. “Би чинь эрт аав болсон хүн. Том охин Оюунболор маань мэс заслын мундаг эмч болно гэж зорилго тавьсан анагаахын гуравдугаар курсийн онц сурлагатай оюутан бий. Юм гэдэг сонин шүү. Охиноо нялх байхад хүүхдийн сүү авах гэж Бөмбөгөрийн тэнд гүйж яваад азын сугалаатай таарлаа. Тогдгор Галсантогтох гавьяат “гурван ширхэг сонин 1000” гээд хонжвортой сугалааны эрх өгч байна. Хартал угаалгын машин нүдэнд тусдаг юм, хүүхдийн даавуу угаадаг хүнд чинь шууд л машин хожчих юм шиг санагдлаа. Тэгтэл “Хувийн амьдрал” сониныг бүтэн улирал үнэгүй захиалах эрх хожлоо. Сугалааны сонингоо үзэж байтал сурвалжлагч ажилд авна гэж байна. Оюутан хүүхэд ажилд авдаг болов уу гэж сонирхтол, авьяастай чадалтай бол мэдээ материал бичиж өгөөд шагналаа аваад явчихаж болно оо гэв. Нэг мэдээг таван зуугаас таван мянгаар үнэлнэ гэдэг юм. Хорхой хүрээд нүд сэргээд явчихлаа. Хүүхэд нялх, дээр нь шалдан оюутанд мөнгө л хэрэгтэй нь мэдээж. Ингээд мэдээ олох ажилдаа гарсан даа” гэлээ. “Эрхэт Монгол медиа групп” гэж бас нэг том хэвлэлийн “вант улс”-ыг бий болгосон түүний зам мөр ингэж мэдээгээр эхэлжээ. Гэхдээ бас инээдтэй. Алиалагч Батсүхийг дам мэддэгийн хувьд ганц шил юм аваад түүнээс урлаг соёлынхны холбоотой мэдээ олж дуулахаар очжээ. Батсүх гавьяат байдгаа ярьсан байдаг. Ёстой кино шиг, хошин шогийн тоглолт шиг л юм яриа биз. Түүнийг нь дэвтэр дүүрэн бичиж аваад “Хувийн амьдрал” сонинд бүтэн хоёр нүүр дүүрэн гаргаж, анхны шагнал болох 26 мянган төгрөг халааслаад хөл нь газар хүрэхгүй амьтан гэртээ очжээ. “Үржингийн Хүрэлбаатар шавийнхаа “Улаанбаатар” сонинд 36 мянган төгрөгийн цалинтай аав нь анхны шагналаа аваад ирж байгаа хүүдээ баярлахаас яахав. “Нүднийх нь нулимс цийлэгнээд баярлаад байсан” гэж хүү нь хэлнэ билээ. Өнөө онц сурлагатан чинь сургуулиасаа жилийн чөлөө авч сонины ажилд эргэлт буцалтгүй шуударчээ. Нойр хоолыг умартаж зүтгэсэн байна. Намуудын байр, төрийн ордон гээд орохгүй газаргүй. Сарын цалин 400, 500 мянгаас бууна гэж байхгүй. Өдөр бүр сонины хадаас хийж хяргаж байжээ. “Та тэр олон “хадаасууд” дундаасаа гуравханыг жишээ болгон онцлохгүй юу” гэж хатгалаа. Тэгтэл юу ярьсан гэж бодно. Кино шиг л юм ярьж хоёулаа инээхдээ инээж, хуучин дурсамжуудыг нь сөхөн миний бие бахдан баярлаж, сэтгэлийн таашаал эдэлсэн.

Ингээд Мандахбаяр сэтгүүлчийн гурван “хадаас”-ыг цагаан түүхээр эхэлье гэв. 2004 онд Намбарын Энхбаярыг хаан байхад түүний өөдөөс дуугарч чаддаг цөөхөн хүн байсны нэг нь Нацагийн Багабанди байв. Багабанди Ерөнхийлөгч хэвлэлээр ярилцлага өгөөгүй нэлээд удсан үед 2004 оны Их хурлын сонгуулийн өмнө Багбанди Ерөнхийлөгчөөс ярилцлага авчээ. Тус ярилцлага Улс төрийн хүрээнд ялангуяа тухайн үеийн МАН дотор томоохон шуугиан дэгдээж байсан юм. Хоёр дахь “хадаас” гэвэл казиногийн гурав байна. Би бүгдээс нь ярилцлага авсан. Эхлээд Байгаль гуайг Ганц худагт тоосгон дээр байхад нь яриа авсан. Тэгээд Баттулгаас авлаа. Хууль зүйн сайд байсан Батчулуун гуайгаас шоронгоос гарчихсан бие нь тааруу байхад авч байсан. Энхбаатар нь үлдчихдэг юм. Түүнтэй утсаар холбогдоод л үй зайгүй залгаад, мессэж бичээд байлаа. Тахир соёотын наахна уулан дээр антен манадаг юм байна. “Чи тийм хоншоортой юм бол уулан дээр гараад ир, тэгвэл би чамд яриа өгье” гэдэг юм. Т.Амардаваа эрхлэгчээс 80 мянган төгрөг цохуулж аваад тээврийн товчоон дээрээс “жаран ес” хөлсөлж дөрвөн дугуйнд нь гинж хийж аваад хөдөлсөн. Ингэж өвлийн жавар тачигнаж байхад уулыг хэрж явсаар орой дээр нь гарлаа. “Чи ёстой овоо гар юм даа” гээд буриад нөхөр чинь инээгээд зогсож байсан. Би ганц шил вискигээ задлахад юун миний тэр вискиг тоох манатай, “Байгаль” гэдэг цэвэр усыг авдар авдраар нь битүү өрчихсөн, цонхон дээгүүр нь том том виски дүүрчихсэн, хоёр туслахдаа үүрэг өгөөд өөхтэй мах чанаад сууж байлаа. Их хурлын гишүүн байсан, Батлан хамгаалахын сайдад нэр дэвшиж байсан хүн шоронд тийм л байсан. Мань эр хэргээ задална аа гээд л, ардчиллын томчуудыг бүгдийг нь нэр устай нь хусаад, ёстой цус гарсан ярилцлага болсон. Казино Энхбаатартай тэр дугаар цөм авсан, гурван ч удаа хэвлэгдсэн санагдана. Хэвлэгдээд л зарагдаж дуусаад л дахин хэвлэгдээд Монголын нийгмийг тухайн үед шуугиулсан. Энэ яриа миний сэтгүүлчийн карьерыг үнэхээр өсгөсөн” гээд инээд алдаж сууна. Цус амтагдсан яриаг ингэж хийсэн түүний гурав дахь шуугиан нь Сүхбат Өсөхбаярыг тийрдэг тэр жилийн наадамтай холбоотой юм билээ. Наадмын сурвалжлагад явахдаа хариуцлага алдаж, хадаас яриагүй тууж иртэл бусад сонинууд дээр Бат-Эрдэнэ аваргын яриа, “тийрдэг” Өсөхөө аваргын яриа гараад иржээ. Амраа эрхлэгчдээ зайл гэж хөөгдөхдөө А.Сүхбатаас авна гээд амлачихаж. Пагмажавын Даваасүрэн найзтайгаа хоёул Сүхбатын сургийг тавьтал Тэрэлжийн Шивэртийн аманд Баянаа аваргын зуслан дээр байна гэнэ. Наян жилийн ойн наадмын түрүү бөхөд баяр хүргэх гэж байгаа хүн болоод туугаад очжээ. Даваасүрэн нь Увсын нөхөр учир Баянаа аваргатай дороо л хэл амаа ололцож нэг мэдэх нь ээ гэрийнх нь хоймор эгээтэй л гарчихалгүй суув гэнэ. Хүмүүс аваргад боодол боодол мөнгө өгөөд л, хөөрөг ч бэлэглэж байх шиг, тэр бүгдийг тэмдэглээд байгаа. Баахан дайлуулж цадталаа хоол идэж, ганц нэг татаад бүр сайхан яриа орчихсон байж байтал хэрэг бишдэх нь тэр. Сүхбат аваргын гэргий Баянаа аваргын охин Баясгалан орж ирээд “Энэ хоёр сурвалжлагч юу хийж яваа юм” гэтэл Баянаа аварга “Өө сурвалжлагч байсан юм уу, гар та хоёр, хэн ир гэсийн” гээд баахан дайлсныхаа дараа хөөв гэнэ. Сүхбат аварга өнөө хоёрыг чинь чихдээд “Яаж байгаан та нар, айлыг ингэж болдог юм уу” гээд гаргачихаж. “Ах аа уучлаарай, танаас яриа авъя гэж зөндөө залгаад утсаа аваагүй, аргагүйн эрхэнд ингээд ирлээ” гэхэд “Та хоёрт би ярилцлага өгөхгүй. Айлд ирээд хөгшин настай хүнийг ч хүндлэхгүй, ямар хаашаа нөхөд вэ” гээд гэрийн гадаа суув гэнэ. Энэ зуурт “Өсөхөө аваргыг тийрэхэд аймаар өвдсөн үү” гээд асуугаад авчээ. “Өвдөхгүй яахын тэр чинь, нүд харанхуйлаад л явчихаж байгаа. Өөрийн эрхгүй эвхрээд уначихаж байгааг та нар хараа биз дээ” гэж хэлчихээд бас л яриа өгөхгүй гэдгээ өчжээ. Бас дуугүй явчихалгүй “Таныг ам мэх хийсэн гээд байгаа” хэмээхэд “Ам мэхсээд байх юу байхав, барилдаж л байгаа юм чинь” гэв. Гэр дотор нь Баянаа аварга наадмын өндөр даваанд ам мэхэнд унаж байгаа бол бөх биш л дээ” гэдэг үгийг аваргаас асуусан нь тэр. Үүнийг лавшруулах маягтай асуутал “Тийн ш дээ, давахын төлөө бүх юм аа л хийнэ ш дээ” гэснээ мөн л яриа өгөхгүй гээд хөөж туусан байна. “Намайг баашилсан гээд байгаа хүмүүс Өсөхөөгийн тэмээн тавхай шиг хөлөөр өшиглүүлээд нэг үзэхгүй юу, ямар байх нь уу” гэх утга бүхий нөгөө сенсаци үгийг тэгэхэд л Сүхбат аваргын амнаас гаргаж чадсан байдаг. Сонин дээр Баянаа аваргынд болсон үйл явдал хэн хэн боодолтой мөнгө, хөөрөг өгсөн зэргийг нэг бүрчлэн бичээд Сүхбат аваргатай ярилцсан биш хөөрөлдсөн болгож гаргаснаа хэлж, хоёул элгээ хөштөл инээж суув. Бас болоогүй сурвалжлагынхаа төгсгөлд аврагдаа олон жил дараалан түрүүлэхийг ерөөгөөд үнэнхүү шүтэн бишрэгчийн хувиар үзсэн дуулснаа таны фанатуутай хуваалцахгүй байж чадсангүй хэмээн аргадсан гэж байгаа.

Хархүүгийн Мандахбаярынд өнжсөн маань ийм л нэг инээд наргиантай яриа хөөрөөгөөр үргэлжилсэн юм. “Хан-Уул” сургуульдаа зургаан жил сурч байж төгссөнөө, хоёр жил болоод зургаан сонины ерөнхий редакторын албатай болж сардаа хоёр сая төгрөгийн цалин авдаг байснаа, 2002 онд “Зиндаа” сониныг “Кёкүшюзан хөгжил сан”-гийн байрны подвальд эхлүүлж байснаа гээд мөн олон зүйлийн талаар ярилцсан. “Зиндаа” сонин хүчээ авч 2004 оны нэгдүгээр сар гэхэд 48 мянган захиалагчтай болж “Зиндаагийн Мандахбаяр” гэдэг нэр домог болж, Солонгосын киноны Ким Духаныг дуурайсан хар драпан пальто, цагаан ороолт, хар шлаяпитай залуу 9911-тэй дугаар барьчихсан ганган хар форд, нүдэн бенц гээд хоёр машин зэрэг унадаг, өнөөх солонгос киноныхоо од шиг мандаж явжээ. “Хар сарнай”-гийн Амараа, Маадай, “Камертон”-ы Болд, Ганаа, дуучин Минжинсор нартай найзалдаг, тэднээсээ ганган, үеийнхэндээ бол тэднээсээ дутахааргүй од нөхөр явсан байна. 2005 он гээд 17 компани, хэвлэл мэдээллээ оруулаад 21 аж ахуйн нэгжтэй босс манаргаж байж. Тэрхүү яриа дундуур нь “Гэнэт баяжих хэцүү биз” гээд асуучихлаа. Шуудхан “Гэнэт баяжих л хэцүү дээ” гээд үнэнээсээ инээж байна. Хадгаламж зээлийн хоршоо байгуулж бүр их мөнгөтэй болсон хүн чинь 2006 оны сүүлээр дампуурч 1200 хүнд 2.7 тэрбум төгрөгийн өртэй үлдсэн гэдэг. “Яг арван жил ах нь өр төлж амьдарсан” гэж үнэнээ өчсөн юм. Эхний зургаан жил бол өр төлөхийн төлөө амьдарсан. Сүүлийн дөрвөн жил бизнесээ босгохын зэрэгцээ өрөө төлөөд л явсан даа гэв. Хадгаламж зээлийн хоршоодын дампуурлын үеэр шоронд орчихоогүй боловч оюун санааны хувьд шоронд байсан гэж нэгэнтээ хэлснийг ойлгож байв. “Хүн чинь унаж байж л юмыг мэдэрдэг юм билээ” гэсэн нь хий нь арилсан бөх гэдэг шиг санаа сэтгэлд буусан. “Ах нь дахиад хэвлэлээрээ босч ирсэн хүн шүү” гэж хэлсэн нь аргагүй л цусанд нь байдаг юм байна даа гэж бодогдсон. “Зиндаа” гэх овог нь, алтан титэм нь болсон эл үгэнд л учир байх шиг. Тэрээр 10 жил өр төлж бүр хасахын хасахаас бүхнийг эхэлснийхээ дараа хөл дээрээ тогтох нэг хөшүүрэг нь “Зиндаа.мн” сайт болсон гэдэг. Мөн “залуу.ком” сайтыг хаагдаад байхад нь босгож ирээд нэр бүхий хүнд 51 хувийг нь 800 саяар, 41 хувийг 350 саяар зарж өөр бусад бизнес рүү орсон гээд “дахин сэргэлт”-ийнх нь түүх эхэлнэ. 2017 онд Өмнөговь аймгийнхаа МАН-ын хорооны дэд даргын албыг аваад бүх сумаа бүтэн гурав тойрсон байдаг. Тэгж явахдаа нөгөө цуутай Тосонбумбын тэмцлээ эхэлсэн юм билээ. “Энэ салбарт хайртай, энэ салбарт дуртайн хувьд би өөрийгөө олж авсан. Олон түмэн намайг тэмцэгч гэж харж байна, бид энэ тэмцлийг сэтгүүлчийн буянд олж авсан. Салбарын ажлаа хаяад уул уурхайтай тэмцээд явчихлаа гэж сэтгүүлчид хэлдэг, би тэмцэх ёстой ш дээ. Эх нутгаа хамгаалах гээд энэ тэмцэлд орсон. Микрофоноо бариад Тосонбумба руу явсан. Тэр үед телевизээр цацах боломжгүй байлаа. Ингээд л “Тосонбумбын нулимс” гурван цувралаа сошиалаар цацаж шуугиан болгосон. Тагнуулынхан Ганц худагт гурав хоног хорьсон, ямар ч асуудалгүй зүйл дээр шалгагдаад гарсан. Энэ намайг хурцалсан, улам хэрсүү байх хэрэгтэйгээ ойлгосон. Зохион байгуулалтад орох ёстой, шийдлийг олох ёстой юм байна гэдгийг ойлгож иргэний нийгмийн байгууллагуудтай хамтарсан. Энэ тэмцлийн төлөө явж байгаа хүмүүсийг нэгдсэн зохион байгуулалтад оруулах менежмэнтийг хийсэн. Энэ бол ялалтын үндэс суурь нь болсон гэж боддог. Хамгийн том мөнгө эргэлддэг уул уурхайн салбарыг авлига, ашиг сонирхлоос ангид, ил тод болгохгүйгээр Монгол Улс хөгжил ярих боломжгүй” гэж хэлсэн.

Арван жилийн хугацаанд өрөө яс төлж дахин бизнесээ эхлүүлэн, эх нутаг байгаль дэлхийнхээ төлөө амь хайрлахгүй эрмэг зоримог тэмцэж буй түүнээс “Өрийг төлж дуусгадаг болохоос өрнөөс зугтаж,өрийг луйвардаж дуусгадаггүй. Эцсийн зоосоо өгч байж л өрийг дарна. Үүнийг уул уурхай руу увайгүйгээр улайран дайрч байгаа нөхдүүд бодох ёстой. Та нар уулыг ухаад, усыг эргүүлээд, рашаанаар алт угаачихсан ш дээ, энэ байгаль ээжийн өрцийг нь цоолоод элгийг нь эмтлээд алтыг нь аваад идчихсэн ш дээ. Түүнээс үр хүүхэд, удам судар чинь идэж байгаа ш дээ. Энэ өр заавал төлөгдөнө гэдгийг бүү мартаарай” гэж хэний ч сэтгэл сэрдхийхээр хэлсэн айхтар үгийнх нь талаар асуухад, “Байгалийнхуулийгхэн ч сөрж чадахгүй. Тиймээс уул уурхайг хариуцлагатай, байгальдаа ээлтэй, хүн арддаа өгөөжтэй хэлбэрээр эрхлэн явуулах ёстой. Үүний төлөө л бид тэмцээд байгаа юм” хэмээн тодорхой хариулсан юм. Түүнчлэн Өмнөговь аймгийн Гурвантэс сумын нутаг Алтан ууланд хууль бус үйл ажиллагаа явуулж, Торомхоны нүдний рашааныг ширгээн, уулын сайрыг хусч алт угаасан, малчдыг өвөлжөөнөөс нь хөөсөн БНСУ-ын100 хувийн хөрөнгө оруулалттай “АГМ майнинг” ХХК-ийн талаарх мэдээлэл, шаардлагыг БНСУ-ын элчин сайд Ли Ё Хунд өөрийн биеэр гардуулж өгснийг, мөн 2022 онд болох Дэлхийн сэтгүүлчдийн XXXI Их хурлыг хүлээн авах шалгаруулалтад 20 гаруй оноос Монгол Улс сүүлийн гуравт тунаж үлдээд буй тухай, Монголын сэтгүүл зүй, монгол сэтгүүлч тэгж л дэлхийн тавцанд тодорно гэдгийг түүний сэтгүүлчдийн байгууллагыг толгойлж ажиллахдаа том зорилтынх нь нэг байсан зэргийн талаар ярилцлаа. МСНЭ-ийн ерөнхийлөгчөөр ажилласан байгаль хамгаалахын төлөөх тэмцэл хөдөлгөөнд оролцсон дээрх хугацаанд хатуу итгэл үнэмшил олж авсан нь сэтгүүл зүйг хараат бус болгох. Монголын сэтгүүл зүйн хараат бус байдал алдагдсан гэж тэрээр шуудхан хэлдэг. Тиймээс “Хариуцлагатай уул уурхай, хараат бус сэтгүүл зүйн төлөө зүтгэнэ” гэж олны өмнө бардам зарласан нэгэн. “Би багаасаа аавынхаа уран тансаг шүлгүүдийг уншиж, цээжилж хөдөөгийн агь ганга, таана хөмүүл ханхалсан монгол найргийг амталж өссөн. Миний мах цус эд эс, оюун бодолд үндсэрхэг чанар байгаа. Аавын тэр уран тансаг зүйрлэлтэй шүлэг, үг өгүүлбэрүүд миний эд эс бүхэнд шингэсэн. Тэрхүү шүлгийн амь амьсгалаар дамжаад бага балчраасаа нутагтайгаа, халуун говьтойгоо сүлжигдэж нэгэн цул болсон” гэж хэлсэн түүнд говийнхоо уул ус, ургамал, амьтдыг хамгаалах бүр нэг зүрхнийх нь тангараг байдаг гэлтэй.

Ер нь тэгээд эх оронч гэдэг ойлголт хүмүүн гэгчид шүлэг найргаар, ном бүтээлээр оюун санаанд нь хадагдаж дархлагддаг юм байна гэдгийг Мандахбаяр сэтгүүлчтэй уулзаж суухдаа бодож байсан. Ердөө хоёрдугаар ангийн сурагч байхдаа хамгийн олон ном уншсан хүүхдээр тодорч, аймагтаа аваргалж, “Хорвоотой танилцсан түүхээс”-ээс авахуулаад “Зөвлөлтийн зохиолчдын шилдэг туужис”, “Цаазын тавцан”, “Цагаан бээлий” гээд дэлхийн сонгодгуудыг уншсан тэрээр зохиолч, яруу найрагч, сэтгүүлч, багшийн гэр бүлд төрж, номыг дээдэлж өссөнөөрөө юунаас ч илүү бахархдаг.

“Танай гэр тэр чигээрээ монгол ханхалсан айл байна даа” гэхүйд “Миний дүү аавын минь “Тос даасан монгол айл”, “Амгалан цэнхэр хөдөө”, “Хайрын дулаан хорвоо” гээд олон номыг нь мэднэ дээ, тийм ном бүтээсэн найрагчийн голомтод өссөн хүн ийм болдог юм билээ” хэмээн хэлэв. Тиймийн учир өнөө сүр дуулиантай, монгол ахуйг жинхэнэ утгаар нь гаргасан хуримынх нь тухай ч сонирхохыг хүссэнгүй. “Унаган төрхөөрөө хадгалагдаж үлдсэн байгаль эх л Монгол Улсыг дэлхийд хамгийн үнэтэй болгоно, нүүдлийн соёл иргэншил, нүүдлийн мал аж ахуйгаа энэ хэвээр нь хадгалж үлдэх хэрэгтэй” гээд савлхийвэл хэлээд байдаг нь ийм учиртай байх нь. Монголын нийгэмд, цахим орчинд багагүй шуугиан тарьж, олны нүдэнд ил байгаа Хархүүгийн Мандахбаярынд өнжсөн тэмдэглэлээ цухасхан хүргэхэд ийм байна.